郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・迎俎酌献

· 汉乐府

通三锡胤,明两承英。
太山比赫,伊水闻笙。
宗祧是寄,礼乐其亨。
嘉辰荐俎,以发声明。

简要说明

此诗为宗庙祭祀乐歌,用于朝廷祭祀章怀太子的仪式中,以典雅庄重的语言称颂太子的德行功绩,点明祭祀仪节,表达对太子的追思与敬奉,整体风格肃穆规整,符合郊庙雅乐的特质。

逐句注释

  1. 通三锡胤:“通三”指通于天地人三才,喻通达天道;“锡”通“赐”,“胤”指子嗣、宗族传承,此句谓太子承继宗族正统,传承先祖福泽。
  2. 明两承英:“明两”语出《周易·离》“明两作离,大人以继明照于四方”,原指君主以光明之德照临天下,此处喻太子具有光明正大的德行,承继先代英才基业。
  3. 太山比赫:“太山”即泰山,为五岳之首,象征崇高稳固;“比赫”指声势显赫、光耀夺目,此句以泰山喻太子的德望声势巍然显赫。
  4. 伊水闻笙:“伊水”为伊洛流域的重要河流,代指京畿之地;“闻笙”指祭祀礼乐之声悠扬回荡,此句以伊水之上的笙乐烘托祭祀的庄重氛围。
  5. 宗祧是寄:“宗祧”指宗庙、祖庙,代指宗族传承的重任;“寄”为托付,此句谓宗庙祭祀的重任托付于太子,彰显其作为宗室核心的地位。
  6. 礼乐其亨:“亨”通“享”,意为顺利举行、完备丰盛,此句谓祭祀所用的礼乐制度兴盛完备。
  7. 嘉辰荐俎:“嘉辰”指吉祥的祭祀时日;“荐俎”指献上盛有牲肉的礼器,为古代宗庙祭祀的重要环节,此句点明祭祀的具体仪节。
  8. 以发声明:“发”为彰显、传扬;“声明”指美好的声名与德音,此句谓通过祭祀彰显太子的贤德声名。

现代译文

通三才之道以承续宗族福泽,
秉光明之德继先代英贤遗风。
德望如泰山般显赫昭彰,
礼乐之声绕伊水悠扬回荡。
宗庙重任托付于君身,
祭祀礼乐完备兴盛昌隆。
吉辰献上牲俎之礼,
以此彰显您的贤德声名。

创作背景

按文本标注,此诗为汉代乐府郊庙乐歌,但史实存在争议:章怀太子李贤为唐高宗李治第六子(唐代宗室,655-684年),其宗庙祭祀乐章应属唐代雅乐体系,与“汉乐府、汉代”的标注不符。暂按文本语境解读:此诗为朝廷为章怀太子举行宗庙祭祀时,“迎俎酌献”环节所用的乐歌,用于在献上牲俎、酌酒献食的仪节中,称颂太子德业、表达敬奉追思之意。

艺术赏析

  1. 体式格律:全诗为规整的四言句式,符合郊庙雅乐的传统体式,每句四字,节奏沉稳庄重,契合宗庙祭祀的肃穆氛围。部分句对形成工整对仗,如“太山比赫,伊水闻笙”“宗祧是寄,礼乐其亨”,句式整齐,音韵和谐。
  2. 用典与意象:多处运用经典典故与宏大物象:“明两”出自《周易》,提升了诗歌的典雅性与正统性;以“太山”“伊水”为喻,以山川的崇高、悠远烘托太子的德望与礼乐的悠长,意象庄重开阔。
  3. 风格与功能:全诗以称颂为核心,语言典重典雅,无直接抒情,全通过典实、仪节与物象传递对太子的尊崇,完全契合郊庙乐歌“颂美宗庙”的功能,强化了祭祀仪式的神圣性与严肃性。

常见问题

《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・迎俎酌献》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・迎俎酌献》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・迎俎酌献》主要写了什么?

此诗为宗庙祭祀乐歌,用于朝廷祭祀章怀太子的仪式中,以典雅庄重的语言称颂太子的德行功绩,点明祭祀仪节,表达对太子的追思与敬奉,整体风格肃穆规整,符合郊庙雅乐的特质。

《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・迎俎酌献》的创作背景是什么?

按文本标注,此诗为汉代乐府郊庙乐歌,但 史实存在争议 :章怀太子李贤为唐高宗李治第六子(唐代宗室,655 684年),其宗庙祭祀乐章应属唐代雅乐体系,与“汉乐府、汉代”的标注不符。暂按文本语境解读:此诗为朝廷为章怀太子举行宗庙祭祀时,“迎俎酌献”环节所用的乐歌,用于在献上牲俎、酌酒献食的仪节中,称颂太子德业、表达敬奉追思之意。

《郊庙歌辞・享章怀太子庙乐章・迎俎酌献》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式格律 :全诗为规整的四言句式,符合郊庙雅乐的传统体式,每句四字,节奏沉稳庄重,契合宗庙祭祀的肃穆氛围。部分句对形成工整对仗,如“太山比赫,伊水闻笙”“宗祧是寄,礼乐其亨”,句式整齐,音韵和谐。 2. 用典与意象 :多处运用经典典故与宏大物象:“明两”出自《周易》,提升了诗歌的典雅性与正统性;以“太山”“伊水”为喻,以山川的崇高、悠远烘托太子的德望与...