郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・雍和

· 汉乐府

我将我享,尽明而诚。
载芬黍稷,载涤牺牲。
懿矣元良,万邦以贞。
心乎爱敬,若睹容声。

简要说明

这首是汉代为昭德皇后宗庙祭祀创作的《雍和》乐章,属于官方郊庙歌辞。全诗围绕祭祀仪式展开,先记述献祭的诚敬与祭品的洁净,再赞颂皇后的美善德行与教化之功,最后表达追思敬慕之情,整体庄重肃穆,尽显宗庙祭祀的礼乐精神。

逐句注释

  1. 我将我享,尽明而诚:“将”指奉持、进献;“享”通“飨”,指献祭。句意:我恭敬地奉持献祭之礼,竭尽清明澄澈的诚敬之心。
  2. 载芬黍稷,载涤牺牲:“载”为发语词,无实义;“芬黍稷”指黍稷类祭品散发芬芳;“涤牺牲”指洗净祭祀所用的纯色全牲(古代祭祀对牲畜要求为纯色、无残缺)。句意:黍稷祭品芬芳馥郁,祭祀牲畜已洗濯洁净。
  3. 懿矣元良,万邦以贞:“懿”意为美善;“元良”出自《尚书·太甲下》,指德行完备的贤良之人,此处代指昭德皇后;“万邦以贞”指天下各方都以皇后为贞正的准则。句意:皇后的德行美善堪称典范,天下万邦都以她为立身行事的标准。
  4. 心乎爱敬,若睹容声:“心乎爱敬”即心怀爱慕与敬虔;“若睹容声”指仿佛仍能望见皇后的仪容、听闻她的声息。句意:我们心中满是爱慕与敬奉之情,仿佛还能看到您的仪容、听到您的声息。

现代译文

我恭敬奉持献祭之礼,
竭尽清明澄澈的诚敬之心。
黍稷祭品芬芳馥郁,
祭祀牲畜已洗濯洁净。
皇后德行美善堪称典范,
天下万邦都以她为贞正的标准。
我们心中满是爱慕与敬虔,
仿佛仍能望见她的仪容、听闻她的声息。

创作背景

郊庙歌辞是古代朝廷用于天地、宗庙、社稷等祭祀仪式的乐章,此篇为汉代昭德皇后庙祭祀专用的《雍和》乐章,用于献祭环节。关于昭德皇后的具体身份,学界尚有不同考证,一般认为此篇是官方为追颂皇后德行、举行宗庙祭祀时创作的乐歌,旨在通过庄严的仪式表达对皇后的敬奉与追思,彰显其对天下的教化之功。

艺术赏析

  1. 体裁与格律:全诗采用《诗经》式的四言句式,每句四字,节奏规整沉稳,契合宗庙祭祀庄重肃穆的氛围,符合汉代郊庙乐歌的典型文体特征。
  2. 意象与情感:以“黍稷”“牺牲”两个核心祭祀意象,具体展现献祭仪式的细节,既贴合祭祀礼仪的实际内容,又烘托出肃穆虔诚的氛围。末句“若睹容声”将抽象的敬慕之情转化为具象的感官体验,让冰冷的祭祀仪式带有情感温度,拉近了与祭祀对象的距离。
  3. 语言风格:用词雅正质朴,以“尽明而诚”“懿矣元良”等简洁直接的表述表达敬诚与赞颂,无过多修饰,贴合官方郊庙乐歌的功能定位,体现出汉代官方文学的典雅庄重。
  4. 结构层次:全诗先述献祭之诚与祭品之洁,再颂皇后德行,最后抒发追思之情,层次清晰,逻辑严谨,完整呈现了宗庙祭祀的完整情感脉络。

常见问题

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・雍和》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・雍和》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・雍和》主要写了什么?

这首是汉代为昭德皇后宗庙祭祀创作的《雍和》乐章,属于官方郊庙歌辞。全诗围绕祭祀仪式展开,先记述献祭的诚敬与祭品的洁净,再赞颂皇后的美善德行与教化之功,最后表达追思敬慕之情,整体庄重肃穆,尽显宗庙祭祀的礼乐精神。

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・雍和》的创作背景是什么?

郊庙歌辞是古代朝廷用于天地、宗庙、社稷等祭祀仪式的乐章,此篇为汉代昭德皇后庙祭祀专用的《雍和》乐章,用于献祭环节。关于昭德皇后的具体身份,学界尚有不同考证,一般认为此篇是官方为追颂皇后德行、举行宗庙祭祀时创作的乐歌,旨在通过庄严的仪式表达对皇后的敬奉与追思,彰显其对天下的教化之功。

《郊庙歌辞・昭德皇后庙乐章・雍和》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格律 :全诗采用《诗经》式的四言句式,每句四字,节奏规整沉稳,契合宗庙祭祀庄重肃穆的氛围,符合汉代郊庙乐歌的典型文体特征。 2. 意象与情感 :以“黍稷”“牺牲”两个核心祭祀意象,具体展现献祭仪式的细节,既贴合祭祀礼仪的实际内容,又烘托出肃穆虔诚的氛围。末句“若睹容声”将抽象的敬慕之情转化为具象的感官体验,让冰冷的祭祀仪式带有情感温度,拉近了与祭...