菩萨蛮・枕前发尽千般愿:要休且待青山烂

· 汉乐府

枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。
水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参辰现,北斗回南面。
休即未能休,且待三更见日头。

简要说明

这首汉代民间乐府情歌,以枕边私誓开篇,连用六种绝无可能发生的自然异象作为分手的前提条件,直白热烈地抒发了恋人对爱情至死不渝的忠贞与决绝,情感质朴浓烈,毫无矫饰。

逐句注释

  1. 枕前发尽千般愿:枕前,指亲密私语的枕边场景;发尽,尽数倾吐;千般愿,无数庄重誓约。句意:在枕边向对方许下了无数誓言。
  2. 要休且待青山烂:要休,若要断绝情谊、分手;且待,暂且等到;青山烂,青山被侵蚀腐烂,本为不可能之事。句意:想要分手的话,暂且等到青山都腐烂殆尽的时候吧。
  3. 水面上秤锤浮:秤锤,即秤砣,金属质地本应沉于水底;浮,漂浮水面。句意:直到秤锤能浮在水面之上。
  4. 直待黄河彻底枯:直待,一直等到;黄河彻底枯,黄河之水完全干涸,极言时间之漫长、事件之不可能。句意:一直等到黄河彻底干涸。
  5. 白日参辰现:白日,白天;参(shēn)辰,参星与辰星,二者此出彼没,永不同现,白日更无显现之理。句意:在白天里参星与辰星一同显现。
  6. 北斗回南面:北斗七星,其斗柄随季节转向不同方位,但绝不会指向南面;回南面,转向南方。句意:北斗七星转向了南面天空。
  7. 休即未能休:休即,若是真的要分手;未能休,依旧无法断绝情谊。句意:就算到了前述所有异象发生之时,我们的情谊也无法断绝。
  8. 且待三更见日头:三更,半夜时分;见日头,看见太阳,深夜出太阳为绝对不可能之事。句意:还要等到半夜三更之时太阳高悬天空。

现代译文

枕边曾许下千万重誓愿,
要分手?且等青山烂作尘泥。
直到秤锤浮起水面,
黄河之水彻底干涸见底。
白日里参辰双星同现,
北斗七星转向了南面天际。
就算这般也难断情缘,
除非三更半夜太阳高悬。

创作背景

这首作品最早被收录于敦煌曲子词残卷,学界主流观点认为其为汉代民间乐府情歌,是底层民众抒发真挚爱情的口头创作。汉代民间青年男女以质朴直白的方式表达情爱,此类以极端誓言坚守爱情的作品,是当时民间婚恋情感的真实写照,无文人创作的雕琢痕迹,充满质朴的生命力。

艺术赏析

  1. 极致夸张的博喻手法:全诗连用六种绝无可能发生的自然异象作为分手的前提,以层层递进的否定式誓言,将爱情的坚不可摧推向极致。这种以不可能之事为誓的创作手法,与同期汉乐府名篇《上邪》一脉相承,极具感染力。
  2. 质朴直白的语言风格:全作采用民间口语创作,无华丽辞藻修饰,直白坦率地吐露心声,将恋人热烈决绝的情感毫无保留地展现出来,极具生活气息与真实感。
  3. 明快紧凑的结构节奏:前六句铺陈异象,层层强化誓言的分量,最后两句收束全篇,将情感推向高潮,整体节奏朗朗上口,适合口头传唱,契合民间乐府的艺术特性。
  4. 需特别说明:“菩萨蛮”为唐代才正式定型的词牌,汉代并无此词牌体制,此作原是汉代民间无名氏情歌,后世收录时被冠以菩萨蛮词牌名。

常见问题

《菩萨蛮・枕前发尽千般愿:要休且待青山烂》的作者和朝代是什么?

《菩萨蛮・枕前发尽千般愿:要休且待青山烂》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《菩萨蛮・枕前发尽千般愿:要休且待青山烂》主要写了什么?

这首汉代民间乐府情歌,以枕边私誓开篇,连用六种绝无可能发生的自然异象作为分手的前提条件,直白热烈地抒发了恋人对爱情至死不渝的忠贞与决绝,情感质朴浓烈,毫无矫饰。

《菩萨蛮・枕前发尽千般愿:要休且待青山烂》的创作背景是什么?

这首作品最早被收录于敦煌曲子词残卷,学界主流观点认为其为汉代民间乐府情歌,是底层民众抒发真挚爱情的口头创作。汉代民间青年男女以质朴直白的方式表达情爱,此类以极端誓言坚守爱情的作品,是当时民间婚恋情感的真实写照,无文人创作的雕琢痕迹,充满质朴的生命力。

《菩萨蛮・枕前发尽千般愿:要休且待青山烂》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 极致夸张的博喻手法 :全诗连用六种绝无可能发生的自然异象作为分手的前提,以层层递进的否定式誓言,将爱情的坚不可摧推向极致。这种以不可能之事为誓的创作手法,与同期汉乐府名篇《上邪》一脉相承,极具感染力。 2. 质朴直白的语言风格 :全作采用民间口语创作,无华丽辞藻修饰,直白坦率地吐露心声,将恋人热烈决绝的情感毫无保留地展现出来,极具生活气息与真实感。 3...