这是一首用于太清宫祭祀仪式的郊庙乐歌,以颂赞王朝承天受命、继承道家道统,颂扬德政惠民、国运恒久,彰显统治的正统性与永恒性。
郊庙歌辞・太清宫乐章・再上
仙宗绩道,我李承天。
庆深虚极,符光象先。
俗登仁寿,化阐蟺涓。
五千贻范,亿万斯年。
庆深虚极,符光象先。
俗登仁寿,化阐蟺涓。
五千贻范,亿万斯年。
简要说明
逐句注释
- 仙宗绩道:仙宗指道家修仙的本源道统;“绩”通“继”,意为继承、弘扬。此句指继承与弘扬道家的道统与玄理。
- 我李承天:指王朝李氏承接天命,获得统治合法性。
- 庆深虚极:庆指福泽、吉庆;“虚极”语出《老子》“致虚极,守静笃”,指天道极致的虚静之理。此句谓王朝福泽深厚,契合天道虚静的至道。
- 符光象先:符指祥瑞符命;光指光华、光耀;“象先”语出《老子》“大象无形”,指先于物象的天道本体。此句谓祥瑞光华显现于天道本体之先,暗合天命征兆。
- 俗登仁寿:俗指世俗百姓;仁寿指长寿安康。此句谓百姓都能过上长寿安乐的生活。
- 化阐蟺涓:化指朝廷教化;阐指彰显、推行;“蟺涓”以蝉蜕与细流比喻教化潜移默化、渐次推行的状态。此句谓朝廷教化如涓流般逐步彰显推行。
- 五千贻范:“五千”指老子《道德经》五千言;贻范指留下典范。此句谓老子的《道德经》留下了治国修身的万世典范。
- 亿万斯年:语出《诗经·大雅·下武》,形容国运长久、永世不衰。
现代译文
承继道统弘扬玄旨,我朝承天受命。
福泽深厚契合虚极天道,祥瑞光华先于万象显现。
百姓尽得仁寿安乐,教化如涓流渐次彰显。
五千道德经留下万世典范,国运绵长亿万斯年。
创作背景
按学界主流考证,《太清宫乐章》实为唐代郊庙乐歌,用于长安太清宫祭祀老子的仪式;本次解析依据用户提供的“汉乐府、汉代”设定展开。此乐章为祭祀仪式中“再上”(第二次献酒)环节的乐歌,以颂辞形式强化王朝正统性,宣扬道家治国理念与德政诉求。
艺术赏析
- 体裁规整:全诗采用汉代郊庙歌辞常见的四言句式,结构整齐,音韵庄重肃穆,完美适配祭祀场合的仪式感。
- 用典厚重:多处化用道家经典与儒家诗经语句,如“虚极”“象先”取自《老子》,“亿万斯年”出自《诗经》,既紧扣“仙宗”“道”的祭祀主题,又提升了文本的文化底蕴。
- 表意层层递进:从道统传承、天命所归,到民生安乐、教化推行,再到道统典范、国运绵长,逻辑清晰,完整地完成了对王朝正统性与永恒性的颂赞,兼具教化功能与祭祀礼仪属性。
常见问题
《郊庙歌辞・太清宫乐章・再上》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・太清宫乐章・再上》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・太清宫乐章・再上》主要写了什么?
这是一首用于太清宫祭祀仪式的郊庙乐歌,以颂赞王朝承天受命、继承道家道统,颂扬德政惠民、国运恒久,彰显统治的正统性与永恒性。
《郊庙歌辞・太清宫乐章・再上》的创作背景是什么?
按学界主流考证,《太清宫乐章》实为唐代郊庙乐歌,用于长安太清宫祭祀老子的仪式;本次解析依据用户提供的“汉乐府、汉代”设定展开。此乐章为祭祀仪式中“再上”(第二次献酒)环节的乐歌,以颂辞形式强化王朝正统性,宣扬道家治国理念与德政诉求。
《郊庙歌辞・太清宫乐章・再上》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁规整 :全诗采用汉代郊庙歌辞常见的四言句式,结构整齐,音韵庄重肃穆,完美适配祭祀场合的仪式感。 2. 用典厚重 :多处化用道家经典与儒家诗经语句,如“虚极”“象先”取自《老子》,“亿万斯年”出自《诗经》,既紧扣“仙宗”“道”的祭祀主题,又提升了文本的文化底蕴。 3. 表意层层递进 :从道统传承、天命所归,到民生安乐、教化推行,再到道统典范、国运绵长...