郊庙歌辞・释奠文宣王乐章・诚和

这首是汉代郊庙祭祀文宣王（孔子）的释奠乐章，核心为赞颂儒家圣道的日常应用与玄妙精微，铺陈祭祀礼乐与祭品的诚敬，表达对先圣的尊崇与祈愿其歆享祭祀、道统传扬的情感，是典型的庙堂雅乐。

1. 圣道日用：圣道，指孔子所创立的儒家大道；日用，日常应用，谓圣道无处不在，无时不发挥教化作用。
2. 神几不测：神几，即神妙精微的几微之理，指圣道或天道的深奥玄妙之处；不测，难以测度，形容其意蕴深远。
3. 金石以陈：金石，指钟、磬等祭祀用的金属与石制乐器；陈，陈列就绪，指祭祀礼乐筹备完毕。
4. 弦歌载陟：弦歌，指以琴瑟伴奏的雅乐之歌，为古代祭祀、教学的典型乐制；载，助词，无实义；陟，升举、响起，指乐声徐徐升扬。
5. 爰释其菜：爰，发语词，无实际意义；释，陈设献祭；菜，指释菜礼所用的芹藻等蔬菜祭品，为古代轻祭先圣的礼仪。
6. 匪馨于稷：匪，通“非”，意为“不”；馨，祭品的香气；稷，泛指五谷祭品，句意谓献上的菜蔬祭品，其馨香并不逊色于稷谷。
7. 来顾来享：顾，光临；享，歆享（享用祭品），指祈请先圣前来光临、享用祭祀。
8. 是宗是极：是，指代圣道；宗，尊崇、奉为根本；极，准则、极致，谓圣道是万世所尊崇的最高准则。

圣人之道日日存于世间，
神妙精微之理难测难量。
钟磬乐器已然陈列堂上，
弦歌雅乐缓缓升响悠扬。
谨以菜蔬敬献先圣尊前，
其馨香不逊于五谷稷粱。
愿先圣光临歆享祭品，
您的道统是万代尊崇的极则。

这首诗属于汉乐府郊庙歌辞，为汉代释奠文宣王典礼所用的乐歌。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，儒家思想成为官方正统思想，太学释奠祭孔的礼制逐渐制度化。“释奠”为古代学校、孔庙祭祀先圣先师的典礼，此诗通过庄重的乐歌，表达了汉代官方对孔子及其儒家道统的尊崇，以及祭祀时的虔诚心境。（注：“文宣王”为唐玄宗开元二十七年追谥孔子的封号，此为后世编订乐府时沿用的称谓，原汉代祭礼中孔子多被称为“先圣”。）

1. 体制定式：全诗采用四言句式，整齐规整，契合汉代庙堂雅诗的典型体式，节奏平稳庄重，适配祭祀场合的肃穆氛围。
2. 章法结构：全诗层层递进，先颂圣道之普遍与深奥，再叙祭祀礼乐的筹备完备，继而陈述祭品的诚敬之意，最后以祈愿与颂赞收束，逻辑清晰，结构严谨，完整呈现了释奠祭礼的核心内涵。
3. 意象与用典：以“金石”“弦歌”代指祭祀礼乐，以“释菜”点明祭礼规格，用典精准且贴合庙堂语境，烘托出庄重典雅的祭祀氛围，语言古朴厚重，无过多修饰，契合郊庙乐歌的功能定位。
4. 情感表达：全诗以虔诚颂赞为基调，既彰显了儒家道统的崇高地位，也传递出对先圣的敬畏与追慕，体现了汉代官方意识形态下的文学特色。