本诗为汉代郊庙祭祀乐歌,属于岁末蜡祭百神仪式中“送神”环节的乐章。全诗围绕送神主题,依次叙写祭典始末、祭祀仪节、参与者的虔敬仪态,最终以恭送神灵归位、祈求福祉收束,整体风格庄重肃穆,承载了敬天酬神的礼制内涵与文化意义。
郊庙歌辞・蜡百神乐章・送神
十旬欢洽,一日祠终。
澄彝拂俎,报德酬功。
虑虔容肃,礼缛仪丰。
神其降祉,整驭随风。
澄彝拂俎,报德酬功。
虑虔容肃,礼缛仪丰。
神其降祉,整驭随风。
简要说明
逐句注释
- 十旬欢洽,一日祠终
> 十旬欢洽,一日祠终。
十旬:旬为十天,十旬即百日,此处代指整个蜡祭筹备与举行的周期;欢洽:指祭典筹备期间众人和乐融洽的氛围。此句意为历经百日的和乐筹备,一天的祭祀仪式就此圆满结束。 - 澄彝拂俎,报德酬功
> 澄彝拂俎,报德酬功。
澄:清洁、澄澈;彝:古代祭祀所用的青铜礼器,多为酒器;拂:擦拭;俎:祭祀时盛放祭品的礼器,多为木或铜制的几案。此句写祭祀前后对礼器的洁净准备,点明蜡祭的核心目的为报答神灵庇佑的恩德与功绩。 - 虑虔容肃,礼缛仪丰
> 虑虔容肃,礼缛仪丰。
虑虔:心怀虔诚;容肃:仪容庄重肃穆;礼缛:礼仪繁复周全;仪丰:仪节丰盛完备。此句描绘祭祀时参与者的虔诚态度与庄重的礼制场面。 - 神其降祉,整驭随风
> 神其降祉,整驭随风。
神其:语气助词,意为“神灵啊”;降祉:降下福祉;整驭:整理车驾(驭代指车马);随风:指神灵乘着风势回归本位,是送神仪式中的想象之景。
现代译文
历经百日的和乐筹备,一朝祭典就此圆满落幕。
洁净礼器擦拭祭俎,只为报答神灵庇佑的恩德与功绩。
心怀虔诚仪容庄重,礼仪繁复而仪节丰盛。
愿神灵降下无边福祉,整乘车驾随风归去。
创作背景
郊庙歌辞是汉代乐府中专门用于朝廷郊祀、宗庙祭祀的乐歌体系。蜡祭百神是上古传承至汉代的岁末大祭,原本为农事祭祀,意在年终合祭天地百神,报答一年来农事与民生的庇佑之功。汉代继承先秦蜡祭制度并加以规范,将其纳入官方祭祀体系。此乐章为蜡祭仪式最后“送神”环节所用的乐歌,用于恭送受祭神灵回归本位,整体承载着官方祭祀的礼制规范与敬天酬神的文化内涵。
艺术赏析
- 体制规整,逻辑清晰:全诗采用汉代郊庙歌辞典型的四言句式,四句为一章,结构层层递进:先叙写祭典的筹备与终结,再点明祭祀的仪节与宗旨,继绘参与者的虔敬仪态,最后以送神祈福收束,完整呈现了蜡祭送神的仪式流程与核心内涵。
- 语言典重,贴合礼制:全诗多用祭祀专属词汇(如彝、俎、祉、驭等),风格庄重典雅,无冗余抒情,纯以礼制叙事与敬神祈愿为核心,契合庙堂祭祀的肃穆氛围。
- 虚实结合,意境悠远:末句“整驭随风”以虚笔描摹神灵乘驾归去的场景,将抽象的送神仪式具象为灵动飘逸的画面,既符合祭祀中对神灵的想象,又为庄重的祭歌增添了一丝空灵诗意。
- 韵律和谐,契合礼乐:作为汉乐府四言郊庙歌,全诗句式整齐,平仄协调,读来庄重沉稳,完美契合祭祀场合的礼乐要求,彰显了官方乐歌的礼制属性。
常见问题
《郊庙歌辞・蜡百神乐章・送神》的作者和朝代是什么?
《郊庙歌辞・蜡百神乐章・送神》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。
《郊庙歌辞・蜡百神乐章・送神》主要写了什么?
本诗为汉代郊庙祭祀乐歌,属于岁末蜡祭百神仪式中“送神”环节的乐章。全诗围绕送神主题,依次叙写祭典始末、祭祀仪节、参与者的虔敬仪态,最终以恭送神灵归位、祈求福祉收束,整体风格庄重肃穆,承载了敬天酬神的礼制内涵与文化意义。
《郊庙歌辞・蜡百神乐章・送神》的创作背景是什么?
郊庙歌辞是汉代乐府中专门用于朝廷郊祀、宗庙祭祀的乐歌体系。蜡祭百神是上古传承至汉代的岁末大祭,原本为农事祭祀,意在年终合祭天地百神,报答一年来农事与民生的庇佑之功。汉代继承先秦蜡祭制度并加以规范,将其纳入官方祭祀体系。此乐章为蜡祭仪式最后“送神”环节所用的乐歌,用于恭送受祭神灵回归本位,整体承载着官方祭祀的礼制规范与敬天酬神的文化内涵。
《郊庙歌辞・蜡百神乐章・送神》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体制规整,逻辑清晰 :全诗采用汉代郊庙歌辞典型的四言句式,四句为一章,结构层层递进:先叙写祭典的筹备与终结,再点明祭祀的仪节与宗旨,继绘参与者的虔敬仪态,最后以送神祈福收束,完整呈现了蜡祭送神的仪式流程与核心内涵。 2. 语言典重,贴合礼制 :全诗多用祭祀专属词汇(如 彝 、 俎 、 祉 、 驭 等),风格庄重典雅,无冗余抒情,纯以礼制叙事与敬神祈愿为...