郊庙歌辞・周宗庙乐舞辞・章德舞

这首汉代官方郊庙祭祀乐歌，以庄重肃穆的笔触铺陈周宗庙祭祀场景，核心赞颂先祖德业、恪守礼乐人伦，通过完整的祭礼仪式表达对先祖的追慕与尊崇，同时寄寓了祈盼家国福庆绵长的美好愿景。

1. 清庙新，展严禋：清庙是周天子宗庙的专称；新指宗庙修葺一新或新建成；严禋（yīn）指恭敬肃穆地举行祭祀之礼。此句点明祭祀场所与核心仪式。
2. 恭祖德，厚人伦：恭谨地尊崇先祖的德业功业，敦厚社会宗法与人伦纲常，点明祭礼的教化主旨。
3. 雅乐荐，礼器陈：雅乐为宫廷正统祭祀乐舞；荐指进献祭品与乐舞；礼器即祭祀专用的礼器（如鼎、簋等），此句写祭祀时乐具与供具齐备的场景。
4. 俨皇尸，列虞宾：皇尸是古代祭祀时代表先祖受祭的活人，需容貌庄严肃穆；虞宾指前代帝王后裔，被周室奉为宾客以陪祭，此句写祭祀时主祭与陪祭人员的站位布局。
5. 神如在，声不闻：谓先祖神灵仿佛临在祭场，却无形无迹，听不到具体声响，体现祭祀中“敬神如在”的精神内核。
6. 享必信，貌惟夤：享指献祭供品，祭祀需以诚信为本；夤（yín）指恭敬，此句强调祭祀者的诚信态度与仪容庄重。
7. 想龙服，奠牺樽：龙服指先祖所穿的龙章礼服；牺樽是饰有牺牛纹饰的祭祀酒器，奠指将酒器陈放于祭台。此句写祭者追思先祖仪容并陈设酒礼的细节。
8. 礼既备，庆来臻：臻指到来，此句收束祭礼，寄寓祭礼完备则福庆降临的美好祈愿。

清庙焕然妆点新，虔恭祭祀表丹心。
敬奉先祖垂德业，敦厚人伦正纲常。
雅乐铿锵献祭品，礼器罗列列堂皇。
祭尸俨然庄敬立，虞宾列坐陪祭场。
神思仿佛临在上，不闻声响但存想。
献祭必以诚信重，仪容恭敬意悠长。
遥想先祖龙服在，牺樽陈奠酒浆香。
祭礼周全礼数备，福庆自来降吉祥。

郊庙歌辞是古代用于郊祀、宗庙祭祀的官方乐歌，这首《章德舞》为汉乐府收录的周代宗庙乐舞辞。汉代建立后承袭周代礼乐制度，将周宗庙乐舞纳入官方祭祀体系，用于祭祀周代先祖，通过庄严的祭礼仪式强化宗法伦理教化，彰显“敬祖崇德”的治国理念，表达对先祖庇佑家国的祈盼。

1. 形制风格：全诗采用规整的四言句式，虽未严格遵循后世近体诗平仄对仗规则，但句式整齐、节奏沉稳，完美适配宗庙祭祀的庄重肃穆氛围，契合雅乐的仪式属性。
2. 铺陈手法：以祭祀流程为脉络，依次铺写宗庙环境、祭礼主旨、乐具陈设、人员站位、祭者仪容、供具细节与最终祈愿，层次分明，完整还原了周代宗庙祭祀的完整场景。
3. 礼制内涵：诗中“皇尸”“虞宾”“雅乐”“牺樽”等均为周代祭祀礼制的专有名词，精准体现了宗法礼乐制度的核心内容，兼具历史文献价值与文学性。
4. 虚实结合：“神如在，声不闻”一句以虚写实，将无形的神灵追思具象化，于肃穆的仪式感中蕴含对先祖的温情追慕，传递出古代祭祀“敬神如在”的精神内核。
5. 教化意义：全诗以“恭祖德，厚人伦”为核心主旨，将祭祀仪式与伦理教化相结合，体现了汉代以礼乐治国的政治理念。