郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・太和

· 汉乐府

帝在灵坛,大明登光。
天回云粹,穆穆皇皇。
金奏九夏,圭陈八芗。
旷哉动植,如熙春阳。

简要说明

这首汉代官方郊庙祭歌,是祭祀九宫贵神的专用乐章,以古朴庄重的笔触描绘了祭祀大典的肃穆盛况,歌颂神灵庇佑下天地澄澈、万物复苏的和谐图景,寄托了对天下安宁、民生顺遂的祈愿。

逐句注释

  1. 帝在灵坛,大明登光
    帝:此处指祭祀主神(天帝或九宫贵神);灵坛:祭祀天地神祇的神圣祭坛。
    大明:指日月辉光(侧重光明盛景);登光:大放光明,形容天地间澄澈明朗。
    句意:天帝安坐于神圣祭坛之上,日月辉光普照四方,天地一片光明。
  2. 天回云粹,穆穆皇皇
    天回:天象流转、时序更迭;云粹:云气纯净澄澈。
    穆穆皇皇:形容祭典场面庄严盛美、肃穆堂皇的样子。
    句意:天象流转间云气清澄,整个祭祀仪式庄重盛大。
  3. 金奏九夏,圭陈八芗
    金奏:指以金属乐器(钟、镈等)演奏的正统雅乐;九夏:周代宫廷雅乐的九种乐章,为祭祀、朝会所用的官方乐舞。
    圭:古代祭祀所用的玉制礼器,象征礼制权威;八芗:通“八香”,指八种供神的馨香祭品(一说为八种谷物的香气,代指五谷丰登的祭供)。
    句意:金声雅乐奏响九夏雅章,玉圭陈列,八种馨香祭品供奉于祭坛。
  4. 旷哉动植,如熙春阳
    旷哉:广阔浩渺啊;动植:泛指天地间的动物与植物,即万物生灵。
    如熙春阳:如同沐浴在春日和煦的暖阳之中,形容万物生机盎然。
    句意:天地万物何其广阔,都如沐春日暖阳,焕发生机。

现代译文

天帝端坐神圣祭坛,日月辉光普照四方。
天象流转云气清澄,祭典庄严赫赫煌煌。
金乐奏响九夏雅章,玉圭陈列八谷馨香。
天地万物何其广阔,尽沐春日暖阳之光。

创作背景

郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙、神祇的官方乐歌,隶属于汉乐府系统。九宫贵神是汉代官方祭祀的重要神祇,主掌风雨、农事与民生福祉,汉代对其祭祀规格颇高。此诗为祭祀九宫贵神的专用乐章,创作于汉代礼乐制度趋于完善的时期,在祭祀大典上演奏,用于歌颂神灵恩德、烘托祭典肃穆氛围,同时寄托了统治者对天下太平、万物康宁的祈愿,是汉代官方祭礼乐文化的典型代表。

艺术赏析

  1. 形制与格律:全诗采用规整的四言句式,契合汉代郊庙雅乐的文体规范,节奏沉稳舒缓,与祭祀大典的庄重氛围高度统一,尽显官方雅乐的典雅厚重气质。
  2. 意象融合:选取“灵坛”“金奏”“圭芗”等极具礼制色彩的意象,搭配“天回云粹”“春阳”等自然意象,将肃穆的祭典与和谐的天地景象融为一体,既凸显了祭祀的神圣性,又赋予作品生机盎然的诗意。
  3. 用典与礼制体现:“九夏”“八芗”均源自先秦礼乐制度,既体现了汉代对前代礼乐传统的继承,也精准贴合祭祀场合的庄重语境,强化了作品的官方仪式属性。
  4. 意境营造:全诗从神灵降临、祭典盛况过渡到万物生机,层层递进,以“如熙春阳”收束全篇,将祭祀的肃穆与春日的和煦相结合,营造出神圣而又充满生机的祭祀意境,既表达了对神灵的敬畏,也传递了对天下安宁的美好期许。

常见问题

《郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・太和》的作者和朝代是什么?

《郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・太和》的作者是汉乐府,页面按汉作品展示。

《郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・太和》主要写了什么?

这首汉代官方郊庙祭歌,是祭祀九宫贵神的专用乐章,以古朴庄重的笔触描绘了祭祀大典的肃穆盛况,歌颂神灵庇佑下天地澄澈、万物复苏的和谐图景,寄托了对天下安宁、民生顺遂的祈愿。

《郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・太和》的创作背景是什么?

郊庙歌辞是古代朝廷用于祭祀天地、宗庙、神祇的官方乐歌,隶属于汉乐府系统。九宫贵神是汉代官方祭祀的重要神祇,主掌风雨、农事与民生福祉,汉代对其祭祀规格颇高。此诗为祭祀九宫贵神的专用乐章,创作于汉代礼乐制度趋于完善的时期,在祭祀大典上演奏,用于歌颂神灵恩德、烘托祭典肃穆氛围,同时寄托了统治者对天下太平、万物康宁的祈愿,是汉代官方祭礼乐文化的典型代表。

《郊庙歌辞・祀九宫贵神乐章・太和》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 形制与格律 :全诗采用规整的四言句式,契合汉代郊庙雅乐的文体规范,节奏沉稳舒缓,与祭祀大典的庄重氛围高度统一,尽显官方雅乐的典雅厚重气质。 2. 意象融合 :选取“灵坛”“金奏”“圭芗”等极具礼制色彩的意象,搭配“天回云粹”“春阳”等自然意象,将肃穆的祭典与和谐的天地景象融为一体,既凸显了祭祀的神圣性,又赋予作品生机盎然的诗意。 3. 用典与礼制体现...