维摩畅林居（一作题维摩畅上人房）

这首五言律诗是题赠僧人畅上人的山居之作，通过记述禅师的游历修行、讲法忏罪的行迹，以及清冷幽寂的山居日常，赞叹了畅上人高深的禅修境界与淡泊的修行生活，含蓄表达了诗人对禅林生活的向往与对禅师的敬仰之情。

1. 诸方游几腊：诸方，指各处禅林寺院。腊，僧腊，僧人受戒后计算修行年岁的单位，一腊对应一年。此句意为：你游历各处禅林，至今已有多少个修行年头了？
2. 五夏五峰销：五夏，僧人每年夏季举行的结夏安居修行活动，五夏即五个安居周期，共五年。五峰，代指禅师修行所居的山林峰峦。销，消磨、度过。此句意为：在这五座峰峦之间，你已度过了五个安居修行的春秋。
3. 越讲迎骑象：越讲，指越地（今江浙一带）的讲经法会。骑象，化用佛教典故，相传释迦牟尼诞生时乘六牙白象入胎，后世以“骑象”代指佛陀或高僧的庄严威仪。此句意为：在越地开讲经法时，仿佛迎请了乘象的圣者前来。
4. 蕃斋忏射雕：蕃斋，指在边地异域举办的斋僧法会。忏射雕，指为射杀雕鸟的行为忏悔业障。此句意为：在边地举办斋会时，曾为射杀雕禽者忏除罪业。
5. 冷筇和雪倚：冷筇，指冰凉的筇竹拐杖，筇竹为西南特产，是僧人常用的拐杖材质。和雪倚，靠着积雪伫立。此句意为：冰凉的竹杖倚靠着积雪。
6. 朽栎带云烧：朽栎，枯朽的栎树。云烧，指傍晚时分被落日染得如火烧般的云霞。此句意为：枯朽的栎树旁，云霞似火般缭绕。
7. 从此西林老：西林，泛指禅师所居的山林居所。老，终老、安住。此句意为：从此便在这西林林居中终老修行吧。
8. 瞥然三万朝：瞥然，刹那、瞬间。三万朝，极言时间之久远（一朝即一日，此处为夸张手法）。此句意为：刹那之间，便已历经三万朝的光阴，暗合禅家“刹那即永恒”的境界。

你游历四方禅林已有多少修行年头？
在五座峰峦间度过了五个安居的春秋。
越地讲法曾似迎请乘象的圣者，
边地斋会为射雕者忏除罪尤。
冰凉竹杖倚着积雪静静伫立，
枯朽栎树旁云霞似火缭绕。
从此便在这西林林居终老吧，
刹那间便已历经三万朝昏晓。

李洞是晚唐诗人，性喜禅悦，常与僧人交游，诗作多以禅林景致、僧人生活为题材。此诗题赠的“畅上人”是一位修行高深、行迹广泛的禅师，曾游历各地，在越地、边地举办斋会、开讲经法，后隐居山林。诗人到访其居所，有感于其修行行迹与清幽的山居意境，遂作此诗。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗。颔联以“越讲”对“蕃斋”、“迎骑象”对“忏射雕”，以地域对举凸显禅师行迹之广；颈联以“冷筇”对“朽栎”、“和雪倚”对“带云烧”，以景物对举勾勒山居清冷氛围，契合律诗的对仗规范。
2. 意象淡雅：全诗选取“冷筇”“雪”“朽栎”“云烧”等清淡意象，以白描手法组合成幽寂的山居图景，精准贴合禅林修行的静谧意境，体现出诗人对禅居生活的细腻体察。
3. 用典与表意：“骑象”化用佛教典故，点明禅师讲法的庄严性，增添诗作的宗教意蕴；“三万朝”以夸张手法将刹那与永恒结合，暗合禅家的时空观，凸显禅师禅修境界的超脱。
4. 情感含蓄：全诗语言清淡自然，不事雕琢，以平实的记述展现禅师的修行与生活，于平淡之中蕴含对禅师的敬仰与对禅修生活的向往，情感深沉内敛。