秋宿经一作荆上人房

· 李洞

江房无叶落,松影带山高。
满寺中秋月,孤窗入夜涛。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。
卧听晓耕者,与师知苦劳。

简要说明

这首诗是诗人秋日寄宿江边僧舍时所作,以清幽的山寺秋夜之景为背景,先描绘僧房周遭静谧高远的秋日风光,再叙写僧房内的古朴陈设与自身衰老之态,最后以拂晓耕者的劳作之声收束,抒发了与上人相知相契的情谊,同时暗含对世间劳作辛苦的体察,整体风格清寂淡远,兼具禅意与人文关怀。

逐句注释

  1. 江房无叶落:江房指江边的僧舍(即题中“上人房”),此处谓秋日僧房周遭不见落叶,以清净之景烘托禅院的静谧氛围。
  2. 松影带山高:带,映衬、连带之意。苍松的影子映着远山,更显山势高峻,将山寺的松影与远景融为一体。
  3. 满寺中秋月:整座山寺都沐浴在中秋的月光之中,点明时节与环境的清寂。
  4. 孤窗入夜涛:孤窗指诗人寄宿的独窗,入夜后江涛之声从窗外传来,以动衬静,反衬出山寺的清幽。
  5. 旧真悬石壁:旧真指本寺前代祖师的真容画像,悬挂在寺内石壁之上,尽显禅院的古朴厚重。
  6. 衰发落铜刀:衰发指诗人自身衰老的鬓发;“铜刀”一说为剃发用的刀具(僧人日常修持所用),一说为梳具或代指岁月如刀。此处谓诗人见鬓发飘落,暗叹年华老去,或暗合僧人剃度修行的禅意。(学界对“铜刀”的释义略有争议,此为主流解读之一)
  7. 卧听晓耕者:诗人躺卧床上,听到拂晓时分耕作者的劳作之声,点明时间从入夜延续至清晨。
  8. 与师知苦劳:师指所寄宿的僧人(上人),意为与上人一同体察到耕作者的辛苦劳作,既体现二人相知相契的情谊,也暗含诗人对底层劳动者的悲悯之心。

现代译文

江边的僧舍不见秋风吹落的黄叶,
苍松的影子衬着远山愈发高峻。
整座山寺都浸在中秋的月光里,
独卧的窗畔,入夜后便听江涛阵阵。
旧日的祖师真容高悬在石壁之上,
我这衰颓的鬓发,伴着铜刀簌簌飘落。
躺卧中听着拂晓时分耕者的犁锄声,
与师父一同知晓这世间劳作的辛苦。

创作背景

此诗具体创作年份不详,为李洞游历途中,秋日寄宿于江边僧人的房舍时所作。李洞是晚唐苦吟诗人,推崇贾岛,诗风清寂幽僻,一生喜与僧人交游,多作禅院山水之诗。晚唐社会动荡,诗人漂泊辗转,借宿山寺之际,以禅院的清净反衬世间劳作的辛苦,同时抒发自身年华老去的感慨,也体现出与僧人的深厚情谊。

艺术赏析

  1. 格律严谨:此诗为标准五言律诗,首句“江房无叶落”(平平平仄仄)不入韵,第二句“松影带山高”(仄仄仄平平)押平水韵下平四豪,全诗二、四、六、八句均押韵,颔联、颈联对仗工整,符合律诗的格律要求,读来朗朗上口。
  2. 以动衬静,意境清幽:前四句以“松影”“山高”“秋月”营造静态的禅院氛围,又以“入夜涛”打破静谧,以江涛之声反衬山寺的清幽,将秋夜山寺的高远静谧之境具象化。
  3. 白描手法,语言淡远:全诗多用白描,无华丽辞藻,以极简的笔墨勾勒出山寺秋夜的画面,如“满寺中秋月”“孤窗入夜涛”,仅用数字便绘出清寂的夜景,契合禅院的清净氛围。
  4. 情感层次丰富:从写景到叙写自身衰老,再到听闻晓耕之声体察劳作辛苦,情感层层递进,既含年华老去的怅惘,又有与僧人相知的闲适,更有对底层劳动者的悲悯,将禅意与人文关怀融为一体。

常见问题

《秋宿经一作荆上人房》的作者和朝代是什么?

《秋宿经一作荆上人房》的作者是李洞,页面按唐作品展示。

《秋宿经一作荆上人房》主要写了什么?

这首诗是诗人秋日寄宿江边僧舍时所作,以清幽的山寺秋夜之景为背景,先描绘僧房周遭静谧高远的秋日风光,再叙写僧房内的古朴陈设与自身衰老之态,最后以拂晓耕者的劳作之声收束,抒发了与上人相知相契的情谊,同时暗含对世间劳作辛苦的体察,整体风格清寂淡远,兼具禅意与人文关怀。

《秋宿经一作荆上人房》的创作背景是什么?

此诗具体创作年份不详,为李洞游历途中,秋日寄宿于江边僧人的房舍时所作。李洞是晚唐苦吟诗人,推崇贾岛,诗风清寂幽僻,一生喜与僧人交游,多作禅院山水之诗。晚唐社会动荡,诗人漂泊辗转,借宿山寺之际,以禅院的清净反衬世间劳作的辛苦,同时抒发自身年华老去的感慨,也体现出与僧人的深厚情谊。

《秋宿经一作荆上人房》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :此诗为标准五言律诗,首句“江房无叶落”(平平平仄仄)不入韵,第二句“松影带山高”(仄仄仄平平)押平水韵下平四豪,全诗二、四、六、八句均押韵,颔联、颈联对仗工整,符合律诗的格律要求,读来朗朗上口。 2. 以动衬静,意境清幽 :前四句以“松影”“山高”“秋月”营造静态的禅院氛围,又以“入夜涛”打破静谧,以江涛之声反衬山寺的清幽,将秋夜山寺的高远...