赋荒到天台有作二首

这首诗以田夫出身的官员视角，记录了途经天台时亲历的灾荒惨状，抒发了对底层百姓饥寒交迫、流离失所的深切同情，同时暗含对朝廷宽施恩泽、体恤民生的期盼，是一首饱含真情的悯农伤时之作。

1. 我亦田夫偶得官：田夫，农夫，作者自称；偶得官，指侥幸获得官职，点明自身出身民间，深谙百姓疾苦。
2. 深知茅屋有饥寒：茅屋，代指贫苦百姓的居所；饥寒，指饥寒交迫的困顿生活，承接上句，强调自己对民间苦难的真切了解。
3. 纷然遮道呻吟状：纷然，形容人群杂乱众多的样子；遮道，拦阻道路；呻吟，指百姓因痛苦而发出的哀号，描绘灾民拦路诉苦的灾荒场景。
4. 一作同胞疾痛观：一作，一概视作；同胞，指同属一国的百姓；疾痛观，将他们的痛苦视为自身的痛苦，表达对百姓的共情与关怀。
5. 水际山陬多隐瘼：水际，水边；山陬（zōu），山角落，泛指偏远荒僻之地；隐瘼（mò），指隐藏未被察觉的民间疾苦，拓宽了灾荒苦难的覆盖范围。
6. 风餐雨宿敢图安：风餐雨宿，在风中进食、在雨中住宿，形容百姓辗转流离、居无定所的困苦；敢图安，岂敢奢求安稳，凸显百姓连基本生存保障都难以获得。
7. 破襦裹灬皆王：“灬”疑似“骸（hái，尸骨）”的输入讹误，破襦（rú），破旧的短衣；若按“破襦裹骸”解，即百姓以破衣裹着饿死的尸骨，“皆王”疑为“皆王土”之省，指这些灾民仍是君王统治下的子民。
8. 粒粒当知帝泽宽：粒粒，代指百姓的劳作成果与生存根本；帝泽，指皇帝的恩泽，收束全诗，寄望君主能广施恩德，体恤民生疾苦。

我本是田间农夫，侥幸跻身仕途，
最懂茅舍寒家，终年挨冻受饥。
只见灾民纷纷拦路，哀号声声，
我将他们视作同胞，感同身受其痛。
水边山坳，处处藏着未被看见的疾苦，
百姓风餐露宿，连片刻安稳都不敢奢求。
哪怕以破衣裹着残躯，也都是王土的子民，
每一份劳作都该记得，君王的恩泽应宽广无边。

关于唐代诗人李琪的生平史料记载较少，仅知其曾以官员身份履职地方。此诗题为“赋荒到天台有作”，“赋荒”即记录灾荒，天台位于今浙江台州一带，推测作者途经或奉命巡察天台时，亲眼目睹当地灾荒下百姓流离、饿殍遍野的惨状，结合自身田夫出身的经历，有感而作。全诗以亲历者的视角抒发忧民情怀，是中晚唐时期悯农诗的典型代表之一（学界对具体创作时间暂无定论，此为基于诗题与内容的合理推测）。

1. 视角真切，情感真挚：以“田夫”出身的官员视角叙事，既保留了民间视角的质朴真实，又兼具官员的体察与担当，避免了泛泛的抒情，让悲悯之情更具感染力。
2. 格律工整，对仗自然：全诗为标准七言律诗，首句入韵，中间颈联“水际山陬多隐瘼，风餐雨宿敢图安”对仗工整，以空间与生活状态的描写，全面展现了灾荒的普遍性。
3. 写实与寄寓结合：前六句铺陈灾荒实景，后两句转而为寄望，以“粒粒当知帝泽宽”委婉讽谏朝廷，将写实与抒情、讽喻融为一体，笔法含蓄而意蕴深厚。
4. 文字细节的商榷：第七句“破襦裹灬皆王”存在文字讹误的可能，若依“破襦裹骸皆王土”的合理补正，则更能凸显“百姓皆为君王子民，当受体恤”的核心意涵，强化了全诗的主题表达。