喜弟淑再至为长歌

本诗为唐代诗人李渤迎接弟弟李淑到访所作的长诗，以离别场景起笔，叙写离别后对兄弟的思念、对隐居生活的追忆，最终落脚于重逢的欣喜，同时流露出自负才华却为名利所绊的复杂心境，情感真挚质朴。

1. 前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈：前年分别之时正值九月深秋，白露凝结成霜，秋风肃杀凛冽。金：代指秋风，古代以五行配四时，秋属金，故又称秋风为金风。
2. 离鸿一别影初分，泪袖双挥心哽咽：如同离群的鸿雁一般，我们分别后身影就此分开，当时挥泪相别，内心悲痛难言。离鸿：比喻离散的兄弟。
3. 别来几度得音书，南岳知。：离别以来多次收到你的来信，南岳衡山一带的情况（文本此处有脱漏）。南岳：此处代指弟弟李淑所居之地。
4. 庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺：庐山巍峨高耸，背靠青天、碧水环绕，凌空的悬崖高达千万尺。此句描写庐山雄奇景象，呼应诗人早年隐居之所。
5. 社榜长题高士名，食堂每记云山迹：隐居的社集匾额上常常题写着高士的姓名，食堂中也留存着我们一同游赏云山的痕迹。社榜：指隐士结社的题榜，此处代指李渤早年隐居庐山时的文人集会。
6. 我本开云此山住，偶为名利相萦误：我本是在庐山开云筑屋的隐居之人，偶然间被名利牵绊，不得已出仕。开云：指开辟云雾缭绕的隐居之地。
7. 自负心机四十年，羞闻社客山中篇：我自恃经世治国之才四十载，如今却羞于听闻昔日隐居同社友人的诗文，流露愧悔之情。心机：指经世才略。
8. 忧时魂梦忆归路，觉来疑在林中眠：因忧虑世事，梦中都思念归隐的归路，醒来后恍惚间仿佛还在山林中安眠。
9. 昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此：昨日亭前乌鹊鸣叫报喜，果然今日你就到访了。乌鹊喜：古人认为乌鹊鸣叫是宾客将至的吉兆。
10. 吾吟行路五十篇，尽说江南数千里：我吟诵过五十篇《行路难》类诗篇，（这些诗）都在诉说江南千里的风物与愁思。行路：指乐府《行路难》曲，多写离别愁绪。
11. 自怜兄弟今五人，共萦儒素家尚贫：可叹如今我们兄弟共五人，都恪守儒者清贫质朴的操守，家境尚且贫寒。儒素：指儒者清贫的生活作风。
12. 虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦：虽然我们各自的俸禄不尽相同，但总算是摆脱了世俗常规的束缚。廪饩：指官府供给的俸禄。
13. 长兄年少曾落托，拔剑沙场随卫霍：兄长我年少时曾落魄不羁，也曾拔剑奔赴沙场，效仿卫青、霍去病建功立业。卫霍：指西汉名将卫青、霍去病，代指战功卓著的将领。
14. 口里虽谭周孔文，怀中不：口中虽然谈论着周公、孔子的儒家经典，怀中却（文本此处脱漏未完成）。周孔：指周公姬旦与孔子，代指儒家正统思想。

（基于现存残缺文本译出）
前年别离正是九月秋，白露凝霜秋风肃杀透。
你我如离鸿分飞各西东，挥泪相别哽咽在心头。
别后几度收得你来信，南岳风物想来君应谙透。
庐山巍巍倚天立清碧，排空崖壁千丈耸云头。
隐士社榜常题高士名，食堂犹记同游云山旧。
我本庐山间开云筑居客，偶被名利牵缠误了幽期。
自恃经世才略四十载，羞读昔日同社山中诗。
忧国忧时魂梦绕归路，醒来恍惚仍在林泉眠。
昨日亭前乌鹊鸣报喜，果然今朝你踏访至此。
我曾吟遍五十行路篇，尽说江南千里山川远。
可叹如今兄弟共五人，皆守儒素家境尚清贫。
虽则俸禄厚薄各不同，总算挣脱世俗常伦困。
兄长年少也曾落魄狂，拔剑沙场欲效卫霍功。
口中虽谈周孔圣贤文，怀中却（原文未完）

李渤为唐代中期诗人，早年曾隐居庐山，后应诏出仕，历任多职，性情刚直，屡有谏言。这首长诗是其出仕期间，弟弟李淑远道到访时所作，现存文本未完成。诗中追忆离别场景、隐居旧游，抒发了为名利所绊的愧悔与重逢喜悦，结合其生平可知，诗人此时正处于出仕与归隐的矛盾心境中。学界对其具体创作时间尚无定论，一般认为作于其任江州或洛阳等地官职期间。

1. 情感脉络清晰：全诗以“离别—思念—重逢”为线索，从深秋离别时的悲戚，到别后魂牵梦萦的归隐之思，再到乌鹊报喜、弟弟到访的欣喜，情感层层递进，真挚动人。
2. 意象运用贴切：以“离鸿”比喻离散的兄弟，贴合离别场景；以“乌鹊喜”化用传统吉兆意象，自然引出重逢主题；“庐山”“社客”等意象呼应诗人早年隐居经历，强化了归隐与出仕的矛盾张力。
3. 用典自然不露痕迹：以“卫霍”代指建功立业的将领，以“周孔”代指儒家经典，既贴合诗人身份与经历，又无生硬堆砌之感。
4. 语言质朴流畅：作为长歌体，全诗以散文化语言铺叙，无过多雕琢，却能准确传达复杂心境，兼具叙事性与抒情性。
   需注意的是，由于现存文本未完成，后半部分内容脱漏，完整的艺术风貌与情感收尾未能展现。