自渭南晚次华州

前楼仙鼎原，西经赤水渡。
火云入村巷，馀雨依驿树。
我行伤去国，疲马屡回顾。
有如无窠鸟，触热不得住。
峨峨华峰近，城郭生夕雾。
逆旅何人寻，行客暗中住。
却思林丘卧，自惬平生素。
劳役今若兹，羞吟招隐句。

简要说明

这首诗是诗人自渭南赴华州途中的纪行之作，以“晚次”（傍晚抵达）为时间节点，铺写夏日旅途见闻：从途经的仙鼎原、赤水渡，到炎夏村落的火云、驿树，再到远眺华峰、暮色城郭，最后抒发离乡漂泊的羁旅愁思、劳顿之苦，以及对归隐平生之志的追怀与倦于游宦的羞惭之情。

逐句注释

前楼仙鼎原，西经赤水渡：
前楼：前行途中途经的驿站楼阁（或楼舍，部分版本作“前临”，意为前临、抵达）；仙鼎原：华州近郊地名，相传为黄帝铸鼎之地，故称“仙鼎”。西经：向西经过。赤水渡：赤水渡口，赤水为渭水支流，流经华州境内。
火云入村巷，馀雨依驿树：
火云：夏日炽烈的赤云，形容暑热蒸腾之景；馀雨：雨后残留的湿意或零星残雨。驿树：驿站旁的行道树木。
我行伤去国，疲马屡回顾：
去国：离开故乡或京城；伤去国：为离乡远行而感伤。疲马：疲惫的坐骑，暗写旅途劳顿。屡回顾：多次回头回望来路（或故乡），将行人的思乡之情移情于马。
有如无窠鸟，触热不得住：
无窠鸟：没有巢穴的飞鸟，比喻漂泊无依的羁旅之人。触热：冒着盛夏酷暑。不得住：无法停歇，只能勉强赶路。
峨峨华峰近，城郭生夕雾：
峨峨：高耸巍峨的样子；华峰：指西岳华山，华州境内的标志性山岳。城郭：华州的城垣街市。夕雾：傍晚时分升腾的雾气。
逆旅何人寻，行客暗中住：
逆旅：旅店、客舍。暗中住：在暮色昏暗之中投宿歇脚。
却思林丘卧，自惬平生素：
却思：转而追想。林丘：山林丘壑，代指归隐田园的闲适之地。惬：契合、满足。平生素：平生平素的志向与心愿。
劳役今若兹，羞吟招隐句：
劳役：此处指游宦或奔波劳碌的役使之苦。若兹：像这样。招隐句：指招引隐士归隐的诗文，化用淮南小山《招隐士》典故，诗人本有归隐之志，如今却奔波劳碌无法实现，因此羞于再吟诵此类诗句，反衬内心矛盾。

现代译文

前行途经驿站楼舍，抵达仙鼎原上，向西渡过了赤水渡口。
赤云笼罩着村间巷陌，雨后残露依附着驿站的林木。
我此番离乡远行，满心感伤，疲惫的马儿也频频回头顾望。
如同那没有巢穴的飞鸟，冒着酷暑却无处停歇。
高耸的华山已渐渐临近，华州城郭正升起傍晚的雾霭。
旅店中无人寻访，行旅之人只能在暮色里悄然投宿。
转而想起昔日在山林间高卧的日子，那才契合我平生的志趣。
如今却这般劳顿奔波，真羞于再吟起那招隐的诗句。

创作背景

司马扎为唐代中后期诗人，生平事迹不详，其诗作多以羁旅、怀古、归隐为主题，风格质朴自然。此诗为诗人漫游途中，自渭南赴华州时所作，时值盛夏傍晚，诗人一路劳顿，眼见旅途所见的炎夏晚景，触景生情，将羁旅漂泊的疲惫、离乡的怅惘与对归隐生活的向往融为一体。学界普遍认为此诗为其羁旅纪行的代表作之一，具体创作年份无确切考证，仅可通过诗中“触热”“晚次”推断为夏日傍晚抵达华州时所作。

艺术赏析

结构脉络清晰：全诗以行程顺序为线索，从途经地名、沿途景物，到自身羁旅状态，再到对华州城郭的远眺，最后转入归隐之思与抒情，层层递进，由景入情，过渡自然。
白描手法与情景交融：颔联“火云入村巷，馀雨依驿树”以极简的笔墨勾勒夏日傍晚的旅途景色，“入”“依”二字将静态景物写活，既烘托出暑热蒸腾的氛围，又以雨后残露的静谧反衬出行旅的孤寂。
比喻与移情手法：以“无窠鸟”比喻漂泊无依的自己，贴切传神地写出羁旅之人的孤苦无依；“疲马屡回顾”将行人的思乡之情移情于马，以马的顾望暗写自身的恋乡之愁，含蓄蕴藉。
用典与情感深化：末句“羞吟招隐句”反用《招隐士》典故，诗人本有归隐之志，却因奔波劳碌无法实现，因此羞于再吟诵招隐之诗，将羁旅之苦与归隐之愿的矛盾推向高潮，强化了全诗的抒情张力。
语言风格质朴自然：全诗以古体五言写成，无近体诗的格律束缚，语言平易浅近，不事雕琢，以白描直抒胸臆，情感真挚动人，兼具写实性与抒情性。

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