相和歌辞・朝云引

此诗借战国宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的经典典故，以巫峡朝云为核心意象，描绘了神女飘忽不定的行踪，暗含含蓄的期盼与怅惘之情，是一首兼具乐府古题特色与浪漫色彩的抒情小诗。

1. 巴西巫峡指巴东：巴西，古郡名，治所在今四川阆中一带；巫峡为长江三峡之一，跨重庆巫山与湖北巴东两境。此句点明巫峡的地理位置，西接巴西、东连巴东，铺陈出神女出没的空间背景。
2. 朝云触石上朝空：> 典出宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨。”朝云即指巫山神女所化的云气；触石，云气触碰山石，形容云气从山间升腾的姿态；上朝空，直飞九霄长空。
3. 巫山巫峡高何已：高何已为倒装句式，即“何其高”，以反问语气感叹巫山巫峡的高峻挺拔。
4. 行雨行云一时起：行雨行云即“行云行雨”，代指巫山神女的行踪；一时起，指云气与雨意同时兴起，尽显飘忽迅疾之态。
5. 一时起，三春暮：三春暮指暮春三月，春季的最后时节，既点明朝云出没的时令，也烘托出幽寂惆怅的氛围。
6. 若言来，且就阳台路：若言来，倘若说神女将要到来；且就，意为暂且前往、奔赴；> 阳台路典出《高唐赋》，神女自言“朝朝暮暮，阳台之下”，此处代指通往神女相会之地的路径。

巴西巫峡直连巴东，
朝云触石，直上长空。
巫山巫峡，高何可及？
行云行雨，一时俱起。
一时俱起，正是暮春时节，
若说神女将至，
且往阳台路上等候。

郎大家宋为唐代宫廷女诗人，“大家”是对宫中女官的尊称，其生平史料记载不多，学界推测为盛唐至中唐时期的乐府创作者。《朝云引》为汉魏以来乐府相和歌辞的经典旧题，此诗属于唐代拟乐府之作，沿袭“巫山神女”的核心典故，大概率为宫廷宴饮时的乐府唱和作品，借神女故事抒发含蓄的期盼心绪，也可能代宫廷女性抒发幽微的情思。

1. 用典浑然天成：全诗紧扣《高唐赋》《神女赋》中的神女意象，以“朝云”“行雨”“阳台”三个核心典故贯穿始终，将神话传说与自然山水融为一体，无直白抒情之语却处处暗含情思，营造出缥缈浪漫的神女意境。
2. 节奏与句式灵动：乐府诗的自由句式搭配三字短句“一时起”，既贴合歌辞的演唱特性，又强化了云气骤起的迅疾感，重复句式也加深了画面的氛围感，整体节奏张弛有度。
3. 意境层层递进：从空间方位的铺陈到自然景象的描摹，再到时节与路径的点明，诗歌从开阔的山水意境逐步过渡到幽微的期盼心绪，语言质朴古雅，贴合乐府诗的风格特色，全无雕琢痕迹却意境悠远。
4. 抒情含蓄蕴藉：全诗未直接抒发情感，而是借典故与意象暗喻，以“若言来，且就阳台路”收束全篇，将期盼之意藏于等待相会的行动中，尽显古典诗词含蓄蕴藉的抒情特色。