和李宗谔秀才赠蒯员外

这首诗为唱和之作，诗人应李宗谔赠蒯员外之诗而作，核心是称赞蒯员外孤高脱俗的品性、仁惠的地方政绩与淡泊名利的襟怀，同时委婉劝勉其接受朝廷任用，莫要隐居山林，既肯定了其隐士风骨，又传递出儒家入世的积极期许。

1. 性僻时难偶：性僻，指性情孤高、不合流俗；时难偶，当世难以找到志趣相投的同道。
2. 神清寿有余：神清，精神清朗脱俗；寿有余，暗合“静者寿”的道家理念，谓其心性淡泊故能长寿。
3. 曾施卓鲁政：卓鲁，东汉循吏卓茂、鲁恭的合称，二人皆以仁政爱民、教化一方著称；此句谓蒯员外曾施行过类似卓、鲁的仁惠政绩。
4. 旧讲老庄书：旧，往日、从前；讲，研习、讲授；老庄书，指《老子》《庄子》等道家经典，此句谓其平素精通道家义理。
5. 贱更襟怀旷：贱，指地位低微或家境清贫；更，愈加；襟怀旷，心胸开阔旷达。
6. 贫犹世利疏：贫，家境贫寒；犹，尚且；世利疏，疏远世俗的功名利禄。
7. 圣君将就见：圣君，贤明的君主；将就见，即将被朝廷召见并任用。
8. 慎无买山居：慎，千万、务必；买山居，指购置山林隐居，此句劝勉蒯员外莫要退隐，应出仕效力。

你性情孤高难与俗流相合，精神清朗自有长寿之福。
曾施卓鲁般的仁惠政绩，旧日里研习老庄的典谟。
即便贫贱仍襟怀旷远，纵然清贫也疏远世俗利禄。
圣明的君主即将召见你，千万不要隐居山林啊。

此诗为唱和友人之作，结合诗作内容推断，蒯员外应为一位有地方治理实绩、却偏好道家隐退思想的士人。注：徐铉实际为五代末至北宋初文学家，此处标注唐代或为传抄讹误，学界多将此诗归为宋初作品。诗人通过此诗既肯定了蒯员外的品格才学，又结合“圣君将就见”的时局背景，劝其放弃隐居、出仕报国。

1. 格律对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联“曾施卓鲁政，旧讲老庄书”与颈联“贱更襟怀旷，贫犹世利疏”严格对仗，词性、结构一一对应，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典含蓄典雅：以“卓鲁”典故代指仁政政绩，既避免直白夸赞的生硬，又赋予诗作厚重的历史文化内涵，体现了古典诗词的用典之妙。
3. 情感层层递进：开篇先点出蒯员外的性情与寿相，继而夸赞其政绩与才学，再铺陈其贫贱不移的襟怀，最后以劝勉之语收束，情感由赞到劝，层次分明，真挚自然。
4. 语言质朴平实：全诗无雕琢辞藻，以浅近直白的语言传递真挚情感，契合徐铉“平淡自然”的诗风，于质朴中见真情实感。