爱敬寺有老僧尝游长安言秦雍间事历历可听…

这首诗是诗人在爱敬寺聆听老僧讲述长安一带旧事时所作，先以老僧的禅隐游历起笔，再写自身听后暂忘羁旅乡愁的心境，继而描绘寺中清幽雅致的景致，最后抒发愿与老僧一同淹留的意绪，既赞美了禅院胜景与老僧的淡然生活，也暗含了对故地的追怀与对宁静隐居的向往。

1. 白首栖禅者：白首，指头发斑白的年老僧人；栖禅，指隐居修行禅学。此处指代诗中的老僧。
2. 尝谈灞浐游：尝，曾经；灞浐，灞水与浐水，均流经长安近郊，代指秦雍（今陕西西安一带）的故地胜景；游，指老僧游历秦地时所见的风土人情与旧事。
3. 能令过江客，偏起失乡愁：过江客，诗人自指，徐铉为南唐会稽（今浙江绍兴）人，归宋后旅居汴京，相当于南渡过江的客子；偏起，反而引发、生出；失乡愁，暂时忘却羁旅漂泊的乡愁。此处写老僧的讲述令诗人暂忘思乡之愁。
4. 室倚桃花崦：室，指老僧的禅房；倚，依偎、背靠；桃花崦，长满桃花的山坳，代指清幽雅致的隐居之地。
5. 门临杜若洲：临，临近、对着；杜若洲，长满杜若（一种芳香草本植物）的水中小洲，典出《楚辞·九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”，常用来烘托高洁清幽的意境。
6. 城中无此景：城中，指北宋都城汴京（今河南开封）；无此景，意为城中没有这般清幽绝俗的景致。
7. 将子剩淹留：将，愿、请；子，指代老僧；剩，多、更加；淹留，停留、逗留。意为恳请与您一同多停留些时日，沉醉于此景之中。

白发苍苍的禅修老僧，
曾向我细说长安灞浐的旧游。
他的讲述让我这南来过客，
反倒暂时忘却了羁旅乡愁。
禅房依偎着开满桃花的山坳，
寺门紧靠着长满杜若的汀洲。
汴京城中哪有这般清景，
愿与您一同多留些时候。

徐铉为南唐至宋初文学家，曾为南唐吏部尚书，后随后主李煜降宋，入北宋都城汴京为官。这首诗的题目点明，诗人在汴京爱敬寺偶遇曾游历长安的老僧，听其详尽讲述秦雍一带的旧事，有感于老僧淡然的禅隐生活与寺中清幽景致，同时触动了自己作为南渡客子的羁旅心境，遂作此诗。诗中既暗含对汴京城中繁嚣的微词，也流露了对江南故土与宁静隐居生活的向往。

1. 结构章法严谨：全诗为五言律诗，遵循唐律诗格律，首联点出人物与事件，颔联抒写自身感受，颈联铺陈寺中景致，尾联直抒胸臆，层次清晰，流转自然。
2. 意象雅致含蓄：颈联“桃花崦”“杜若洲”以自然意象烘托禅院的清幽高洁，其中“杜若”典出《楚辞》，赋予诗句古典文化意蕴，既写出景致之美，也暗合老僧禅隐的高洁心境。
3. 对仗工整精巧：颈联“室倚桃花崦，门临杜若洲”严格对仗，“室”对“门”、“倚”对“临”、“桃花崦”对“杜若洲”，词性相对，意境相合，尽显律诗的格律之美。
4. 情感转折自然：诗人先写老僧讲述引发暂忘乡愁的心境，再以清幽景致烘托心境，最后抒发淹留之意，将羁旅之愁、对故地的追怀与对宁静生活的向往融为一体，情感含蓄深沉，不直白外露。