梦白衣妇人歌词

这首记梦词借梦中白衣妇人的口吻，抒发了梦醒后的萧索凄寂、相思怅恨，以及死生相会的约定，情感哀婉缠绵，意境清冷幽寂，以秋夜之景衬离别之愁，兼具实景与幻境的双重美感。

玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。
- 玉京：原指天帝所居的天宫，此处代指白衣妇人离去的仙境/居所；人去：指妇人离去；萧索：秋景凄凉冷落的样子。
- 画檐：绘有彩饰的屋檐；鹊起：喜鹊惊飞；梧桐落：秋日梧桐叶落，为典型的悲秋意象。

攲枕悄无言，月和残梦圆。
- 攲（qī）枕：斜倚枕头；悄无言：默默无言，形容梦醒后的孤寂失神。
- 月和残梦圆：月色与残剩的梦境交融，仿佛让破碎的梦境得以圆满。

背灯惟暗泣，甚处砧声急。
- 背灯：背对着灯光；惟暗泣：只能暗自垂泪。
- 甚处：何处；砧声：古代妇女捣衣时的声响，常关联寄远、思乡的愁绪；急：形容捣衣声急促，更添心绪烦乱。

眉黛小山攒，芭蕉生暮寒。
- 眉黛：女子的眉毛；小山：形容眉形如秀美的小山；攒（cuán）：皱起，指蹙眉含愁。
- 生暮寒：傍晚时分透出阵阵清寒，以触觉的寒意烘托心境的凄凉。

清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
- 箕帚（jī zhǒu）：原指洒扫器具，古代常以“箕帚妾”代指妻室，此处点明白衣妇人的身份，自称是卢郎的妻子。
- 恨已迟：悔恨相逢太晚，表达相见恨晚的怅憾。

他日孟家坡上约，再来相见是佳期。
- 孟家坡：一说化用孟婆亭的民间传说，代指来生相会之地；他日：将来。
- 佳期：重逢的美好时日，点明死生约定的最终相会。

玉京仙子已然离去，秋景处处萧索；彩绘屋檐下，喜鹊惊飞，梧桐叶纷纷飘落。
斜倚枕头默默无言，月色与残剩的梦境，仿佛一同圆满。
背对着灯光暗自垂泪，不知何处传来急促的捣衣声。
眉如小山般紧紧皱起，傍晚的芭蕉，透出阵阵清寒。
夜深之时，清风明月相伴，身为卢郎妻室的我，只恨相逢太迟。
将来在孟家坡的约定之期，再来相见，便是重逢的美好时日。

据宋代笔记《类说》记载，南唐卢绛曾梦游仙境，遇白衣妇人并闻其歌此词，后卢绛果然在孟家坡遭遇兵祸身亡，词中“再来相见是佳期”的约定被传应验。本次解析按您标注的“唐代卢绛”设定，另有学界观点认为此词为托名之作，借梦抒情，抒发离别相思与死生契阔的怅惘。

1. 意象烘托，情景交融：开篇以“秋萧索”“梧桐落”奠定清冷悲凉的基调，后续选取“鹊起”“砧声”“芭蕉暮寒”等秋日典型意象，将梦醒后的孤寂、惆怅具象化，借秋夜之景衬离别之愁，实现了情景合一的意境。
2. 虚实交织，结构精巧：上片实写梦醒后的情态与周遭环境，下片转为白衣妇人的自述抒情，虚实结合，将个人的怅恨与死生约定融为一体，拓宽了情感的表达维度。
3. 用典含蓄，意蕴悠长：“箕帚”典出《史记·高祖本纪》，以“箕帚妾”代指妻室，含蓄点明妇人身份，言简意赅；“孟家坡”化用民间孟婆亭传说，暗指来生相会之地，为词作增添了朦胧的宿命感与怅惘色彩。
4. 语言清丽哀婉：用词凝练雅致，如“眉黛小山攒”以形写情，将蹙眉含愁的情态生动勾勒；“芭蕉生暮寒”以触觉的寒意烘托心境凄凉，极具感染力，整体风格贴合晚唐五代词的清丽哀婉特色。