和萧侍御监祭白帝城西村寺，斋沐览镜，有怀

这首为唱和萧侍御的五言律诗，以监祭白帝祠时的斋沐见闻为引子，先抒发对案牍吏职的微倦，借览镜自照抒发自省之意，最后寄寓仕途期许与坚守君子不磷不缁的操守，情感平实深沉，兼具应酬唱和的得体与个人情志的真挚。

1. 晚沐金仙宇：晚沐，傍晚沐浴；金仙宇，借指佛寺，金仙即金粟如来，为佛的尊称，宇指寺院屋宇。
2. 迎秋白帝祠：迎秋，恰逢秋日；白帝祠，祭祀白帝的祠庙，白帝为古代西方天帝，此处白帝祠位于白帝城西村寺附近，属当地祭祀古迹。
3. 轩裳烦吏职：轩裳，古代高官的车服，代指官职与仕途事务；烦，烦劳、牵累；吏职，指此次监祭的公务差事。
4. 风物动心期：风物，眼前的自然与人文景物；心期，内心的期许与志向。
5. 清镜开尘匣：清镜，明净的铜镜；尘匣，蒙有灰尘的镜匣，喻指久未照镜，或内心一度被尘俗遮蔽。
6. 华簪指发丝：华簪，华贵的官帽发簪，代指官员冠饰；指发丝，持簪梳理鬓发，此处借镜中自照暗含自省之意。
7. 南宫有高步：南宫，汉代以南宫为尚书省治所，后世多代指朝廷中枢或高级官署；高步，指仕途腾达、步履高远，此处兼指萧侍御与自身的前程。
8. 岁晏岂磷缁：岁晏，原指年末，引申为晚年、暮年；磷缁，典出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”磷指器物被磨损，缁指织物被染黑，此处喻指不被世俗环境污染、改变操守。

傍晚沐浴在清净的佛寺之中，秋日里前往白帝祠举行祭祀。
官身劳顿为吏职所牵累，眼前风物触动了心底的期许。
打开蒙尘的镜匣取出明镜，持着华簪梳理镜中的发丝。
同僚们自有高远的仕途前程，到了暮年又岂能被世俗磨染变节？

此诗为羊士谔与萧侍御的唱和之作，萧侍御先作《监祭白帝城西村寺斋沐览镜有怀》，羊士谔以此诗相和。据史料，羊士谔曾于唐宪宗元和年间因直言得罪权贵被贬，后入朝为侍御史，再外放为官，此诗当作于其任内监祭白帝祠之时。诗人正值斋沐祭祀的肃穆氛围中，公务劳烦之余览镜自照，既流露对仕途琐事的微叹，又结合自身仕途波折的经历，坚守君子不随波逐流的操守，同时寄寓对同侪与自身前程的美好期许。

1. 格律工整合规：全诗为标准五言律诗，颔联“轩裳烦吏职，风物动心期”与颈联“清镜开尘匣，华簪指发丝”均严格对仗，词性、结构一一对应，平仄协调，符合唐代律诗的格律规范，读来音韵和谐。
2. 场景过渡自然：开篇以“金仙宇”“白帝祠”点明祭祀的肃穆场景，接着转入“轩裳”“吏职”的公务感慨，再以“清镜”“华簪”的日常细节转向内心自省，最后以“岁晏岂磷缁”收束言志，场景从外部公务转向内心观照，层次清晰流畅。
3. 用典含蓄蕴藉：末句“磷缁”化用《论语》典故，未直接直白言志，而是以反问语气传递坚守节操的决心，既贴合文人唱和的得体性，又深化了诗歌的思想内涵。
4. 情感真挚得体：全诗既符合唱和诗的应酬属性，又不流于空泛，从公务微倦到自省持志，情感层层递进，既贴合监祭斋沐的特定氛围，又流露诗人真实的心境。