守郡累年俄及知命聊以言志

这首诗是羊士谔在地方郡守任上多年、年满五十（知命之年）时的言志之作。诗人以自嘲口吻梳理仕途处境与内心追求，既抒发久居地方、仕途不顺的失意，又坚守刚直清廉的为官品格，同时流露晚年归隐的向往。

1. 南国疑逋客，东山作老夫。

   • 南国：此处指诗人任职的南方州郡；逋客：指避世隐居之人或失意遁世者。
   • 东山：典出东晋谢安早年隐居东山，后以代指隐居之所或退隐之地；老夫：诗人自谓。
   • 句意：我在南方郡地任职，倒像是避世的羁旅之人，如今如同隐居东山的老翁一般。

2. 登朝非大隐，出谷是真愚。

   • 登朝：指在中央朝廷任职；大隐：语出王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，指身居朝堂而怀抱隐居之志的隐者。
   • 出谷：指离开隐居的山谷，代指出仕为官；真愚：自谦之词，谓自己出仕乃是愚笨之举。
   • 句意：若是入朝为官，算不上真正的大隐之士；如今离开隐居之地出仕，倒真是显得愚拙不通。

3. 气直惭龙剑，心清爱玉壶。

   • 气直：指刚正耿直的气节；龙剑：典出《晋书·张华传》，丰城狱地下掘得龙泉、太阿二剑，后二剑化龙飞去，后以代指英才或显达之器。
   • 玉壶：典出鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，后以喻指高洁清白的品格。
   • 句意：我虽有刚直的气节，却惭愧未能像龙剑那样显露才名；我内心澄澈，最喜爱玉壶般的高洁品性。

4. 聊持循吏传，早晚为徒。

   • 循吏传：指《史记·循吏列传》等记载清廉贤能官吏的史籍，此处代指奉公守职的为吏之道；早晚：犹言迟早、终究；为徒：指归于隐士之辈，做闲散的隐居同伴。
   • 句意：姑且秉持循吏的准则治理地方，迟早我也要归于林下，做个闲散的隐士。

我在南国郡治，恰似避世的羁客，
隐居东山，如今已做了白发老翁。
若是入朝为官，算不上真正的大隐，
如今出仕离谷，反倒显得愚拙不通。
我虽有刚直的气节，却愧未如龙剑光显才名，
内心澄澈清白，最爱玉壶般的高洁品性。
姑且秉持循吏的准则治理一方，
迟早我也要归于林下，做个闲散的隐士同伴。

羊士谔为唐代贞元元年进士，一生仕途多有起伏，曾因事被贬外放，历任汀州、湖州等地郡守。此诗题中“守郡累年”点明诗人长期任职地方，“俄及知命”则指其年满五十（古人以五十岁为知命之年）。此时诗人久居外郡，仕途未见起色，在年届半百之际回首平生，既有对仕途进退的自嘲，也有对自身为官操守的坚守，同时萌生晚年归隐的念头，故而作此诗聊以言志。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准五言律诗，颔联“登朝非大隐，出谷是真愚”与颈联“气直惭龙剑，心清爱玉壶”严格对仗，词性、结构一一对应，读来朗朗上口，符合近体诗格律要求。
2. 用典贴切，自然不露堆砌：全诗多处化用典故，以“东山”代指隐居，以“大隐”化用招隐诗之说，以“龙剑”咏怀才不遇，以“玉壶”喻品格高洁，以“循吏传”点明为官准则，典故皆贴合诗人心境，无生硬堆砌之感。
3. 情感层次清晰，层层递进：诗歌先以“南国疑逋客，东山作老夫”点明自身处境，继而以“登朝”“出谷”自嘲仕途选择，再以“气直”“心清”抒发自身品格，最后以“持循吏传”“为徒”收束言志之志，从处境到自嘲，再到品格与志向，情感脉络清晰，真挚动人。
4. 语言质朴平淡，意蕴深远：全诗语言平易浅近，无华丽辞藻，却在平淡叙述中蕴含着诗人对仕途的失意、对品格的坚守与对归隐的向往，于质朴中见真情。