诗三百三首

该诗为唐代诗僧寒山《诗三百三首》节选，包含四组内容：其一为劝诫读诗者修心净性、离恶归真的禅理劝诫；其二为自述山居隐逸之景与对世俗虚名的讽喻；其三为描摹山居清幽之境，抒发遁世迷思；其四为自述弃绝禄位、琴书自随的隐逸志趣。诗作末句“风吹曝”残损，未完成全篇。

1. 凡读我诗者，心中须护净：凡，凡是；护净，守护清净本心。意为凡是读我诗作的人，心中应当常保清净无染。
2. 悭贪继日廉，谄曲登时正：悭（qiān）贪，吝啬贪婪；继日，整日；廉，清廉；谄曲，阿谀谄媚、歪曲本心；登时，立刻、顿时。意为整日吝啬贪婪之人能变得清廉，阿谀曲从之人能立刻端正心性。
3. 驱遣除恶业，归依受真性：驱遣，驱逐、排遣；恶业，佛教指身口意所造的不善业；归依，佛教指皈依三宝；真性，本真的本性。意为排遣去除所造的恶业，皈依三宝以领受本真的自性。
4. 今日得佛身，急急如律令：佛身，此处指觉悟的清净之身；急急如律令，道教符咒常用语，意为迅速执行如律令一般，此处借用来强化劝诫的果决。意为今日便能证得觉悟的清净之身，速速践行此理。
5. 重岩我卜居，鸟道绝人迹：重岩，层叠的山崖；卜居，择地而居；鸟道，只有飞鸟能通行的狭窄山路；绝，断绝。意为我择居于层叠的山崖之间，唯有飞鸟径路断绝了世俗人的踪迹。
6. 庭际何所有，白云抱幽石：庭际，庭院边；抱，环绕、依偎。意为庭院边有什么呢？唯有白云环绕着幽寂的山石。
7. 住兹凡几年，屡见春冬易：兹，此、这；易，更替。意为我在此居住已有多少年了，屡次见证春冬时节的交替更迭。
8. 寄语钟鼎家，虚名定无益：钟鼎家，指富贵权贵之家（古代钟鼎为礼器，象征权贵）；虚名，世俗的功名利禄。意为寄语那些富贵权贵之人，追逐虚名终究是没有益处的。
9. 可笑寒山道，而无车马踪：寒山道，指寒山隐居的山道；车马踪，世俗权贵的车马踪迹，代指世俗往来。意为可笑我这隐居的山道，全然没有世俗权贵车马往来的踪迹。
10. 联谿难记曲，叠嶂不知重：联谿，连绵的溪流；谿同“溪”；曲，溪流的曲折路径；叠嶂，重叠的山峰；重，层叠的数量。意为连绵的溪流难以记清它的曲折，重叠的山峰也数不清它的层叠。
11. 泣露千般草，吟风一样松：泣露，带着露水（露水如草所泣）；吟风，随风摇曳发出声响。意为带着露水的各类野草，随风吟唱的松树都是一般的自在。
12. 此时迷径处，形问影何从：迷径，迷失了路径（双关，既指山路迷失，也指心性迷乱）；形，身形；影，身影，代指自我本心。意为在这时候迷失了路径的地方，身形问身影该往何处去。
13. 吾家好隐沦，居处绝嚣尘：隐沦，隐居遁世；嚣尘，喧嚣的尘世。意为我本喜好隐居遁世，居住的地方断绝了世俗的喧嚣纷扰。
14. 践草成三径，瞻云作四邻：践草，踩踏野草；三径，出自陶渊明《归去来兮辞》，代指隐士居所的小路；瞻云，仰望云彩；四邻，四周的邻居，此处指以云为邻。意为踩踏野草便成了隐士的小路，仰望云彩便以云作为四邻。
15. 助歌声有鸟，问法语无人：助歌声，飞鸟伴唱；问法，请教佛法；语无人，无人可与之谈论。意为有飞鸟相伴助我歌声，想要请教佛法却无人可与言说。
16. 今日娑婆树，几年为一春：娑婆树，借指世间山间的树木（娑婆为佛教“娑婆世界”，即现实世界）。意为如今这世间的树木，要经过多少年才能迎来一次春天。
17. 琴书须自随，禄位用何为：琴书，琴与书籍，代指文人雅士的志趣；禄位，官禄爵位；用何为，有什么用呢。意为琴与书籍应当常伴身边，官禄爵位又有什么用处呢。
18. 投辇从贤妇，巾车有孝儿：投辇，放弃官车（代指放弃官职）；从，顺从；贤妇，贤德的妻子；巾车，有帷幕的车，代指家用车驾；孝儿，孝顺的儿子。意为放弃官职顺从贤德的妻子，家中有孝顺的儿子相伴。
19. 风吹曝：此句残损，“曝”后无后续内容，无法完整解读。

凡是读我诗作的人，心中当常保清净无染。
整日吝啬贪婪者，终将变得清廉；阿谀曲从者，能立刻端正本心。
驱逐排遣所造的恶业，皈依三宝领受本真自性。
今日便能证得觉悟清净之身，速速践行此理。
我择居于层叠山崖之间，唯有飞鸟径路断绝了世俗踪迹。
庭院边有什么？唯有白云环绕幽寂山石。
我在此居住已有多少年，屡次见证春冬时节交替更迭。
寄语那些富贵权贵之人，追逐虚名终究毫无益处。
可笑我这隐居山道，全然没有世俗车马往来的踪迹。
连绵溪流难记清曲折，重叠山峰数不清层叠。
带着露水的各类野草，随风吟唱的青松自在如常。
在这迷失路径的地方，身形问身影该往何处去。
我本喜好隐居遁世，居所断绝了世俗喧嚣。
踩踏野草便成隐士小路，仰望云彩便以云为邻。
飞鸟伴我同唱，请教佛法却无人可与言说。
如今这山间树木，要经过多少年才能迎来一次春天。
琴书应当常伴身旁，官禄爵位又有何用？
放弃官职顺从贤妻，家中有孝顺儿子相伴。
风吹曝[残损]

寒山为唐代著名诗僧，隐居于浙江天台山寒岩，与拾得、丰干并称“天台三贤”。其诗多以白话写就，蕴含禅理，或写山居隐逸之趣，或讽喻世俗名利，或抒发觉悟心境。《诗三百三首》为其传世代表作，多为晚年隐居时所作，彼时他远离尘嚣，以山林为家，体悟禅法与自然之趣，诗作多是对自身修行的记录与对世俗的劝诫。本次节选的内容，涵盖了他的禅修劝诫、山居生活与隐逸志趣，末句残损或为流传过程中佚失。

1. 语言风格：诗作以浅白通俗的白话写成，摒弃古典诗词的华丽辞藻，多采用口语化表达，如“心中须护净”“禄位用何为”，直白易懂却蕴含深刻禅理，体现了唐代禅诗“以俗见雅”的特色。
2. 意象运用：大量运用山居自然意象，如“白云”“幽石”“联谿”“叠嶂”“鸟”“云”，营造出清幽孤寂的隐逸意境；以“钟鼎家”“车马踪”代指世俗权贵，形成鲜明对比，凸显遁世之志。
3. 禅理意蕴：融合佛教善恶观、自性论与道教隐逸思想，如“驱遣除恶业，归依受真性”体现佛教修心理念，“寄语钟鼎家，虚名定无益”直接讽喻世俗名利的虚妄。
4. 形式特色：多采用五言句式，格律自由，不受近体诗严格的平仄对仗束缚，更贴合禅诗随性自然的表达需求；部分诗句如“庭际何所有，白云抱幽石”暗合对仗，兼具自然与规整之美。
5. 遗憾之处：本次节选末句“风吹曝”残损，无法完整理解其表意与艺术效果，影响了对该组诗作的完整赏析。