颂古七首 云门示众云:人人尽有光明在。

· 释克勤

夜明帘外千峰秀,鸾镜台前万象虚。
扫踪灭迹,不立锱铢。
谁为佛殿,谁是香厨。
敲出凤凰五色髓,击碎骊龙明月珠。

简要说明

这首诗围绕云门禅师“人人尽有光明在”的示众之语展开,以一系列意象和表述,探讨佛法真谛,强调超越世俗的分别和执着,追求内心纯净空明、与佛法合一的境界。

逐句注释

  • “夜明帘外千峰秀,鸾镜台前万象虚”:
    • 字词:“夜明帘”,一种具有神秘色彩的帘子,象征超凡的境界;“鸾镜”,传说中能照见人灵魂的镜子,这里寓意能洞察本质的智慧;“象”,景象、事物。
    • 句意:在夜明帘外能看到千座山峰的秀丽,在鸾镜台前万物的表象都是虚幻的。
  • “扫踪灭迹,不立锱铢”:
    • 字词:“扫踪灭迹”,消除一切痕迹,指去除内心的杂念和世俗的牵挂;“锱铢”,古代很小的重量单位,这里表示细微的事物或分别。
    • 句意:要消除内心的杂念和痕迹,不执着于细微的分别。
  • “谁为佛殿,谁是香厨”:
    • 字词:“佛殿”,供奉佛像的地方;“香厨”,寺庙中做饭的地方。
    • 句意:不应该有佛殿和香厨这样的分别,一切事物本质上并无不同。
  • “敲出凤凰五色髓,击碎骊龙明月珠”:
    • 字词:“凤凰五色髓”,凤凰的精髓,象征珍贵、超凡的东西;“骊龙明月珠”,传说中骊龙颔下的宝珠,极为珍贵,这里代表世俗所追求的珍宝和执念。
    • 句意:要敲出凤凰的精髓,击碎骊龙的宝珠,即打破对珍贵事物的执着,超越世俗的追求。

现代译文

在那神秘夜明帘外,千座山峰尽显秀丽,
于能洞察本质的鸾镜台前,万物表象皆为虚幻。
要消除内心的杂念和痕迹,不执着于细微分别。
不必区分哪里是佛殿,哪里是香厨。
敲出那凤凰的精髓,击碎骊龙的明月宝珠。

创作背景

释克勤生活在宋代,当时佛教禅宗发展兴盛,禅师们常通过各种方式开示弟子,云门禅师“人人尽有光明在”这句话是一种禅机启示。释克勤这首诗是对云门禅师此语的进一步阐释和发挥,以诗歌的形式传达自己对佛法的理解和感悟,可能是在禅院讲法、与禅僧交流或参禅悟道过程中创作的。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中运用了“夜明帘”“鸾镜”“凤凰五色髓”“骊龙明月珠”等象征物,用这些神秘、珍贵的事物来象征佛法的高深境界、超凡智慧以及世俗的执念等,使抽象的佛法教义变得具体可感。
    • 设问手法:“谁为佛殿,谁是香厨”通过设问,引发读者思考,打破人们对事物的常规分别和执着,引导人们从本质上看待事物。
  • 语言特色:语言简洁而富有张力,使用了一些具有神秘色彩和佛教特色的词汇,如“夜明帘”“鸾镜”等,营造出一种空灵、深邃的氛围,体现了佛教诗歌独特的语言风格。
  • 意境营造:整首诗营造出一种超脱尘世、空灵寂静的意境。通过描绘夜明帘外的秀丽山峰、鸾镜台前的虚幻万象等景象,以及表达对痕迹、分别、珍贵事物的超越,让读者感受到一种远离世俗纷扰、追求内心纯净和佛法真谛的境界,充满了禅意和哲学思考。

常见问题

《颂古七首 云门示众云:人人尽有光明在。》的作者和朝代是什么?

《颂古七首 云门示众云:人人尽有光明在。》的作者是释克勤,页面按宋作品展示。

《颂古七首 云门示众云:人人尽有光明在。》主要写了什么?

这首诗围绕云门禅师“人人尽有光明在”的示众之语展开,以一系列意象和表述,探讨佛法真谛,强调超越世俗的分别和执着,追求内心纯净空明、与佛法合一的境界。

《颂古七首 云门示众云:人人尽有光明在。》的创作背景是什么?

释克勤生活在宋代,当时佛教禅宗发展兴盛,禅师们常通过各种方式开示弟子,云门禅师“人人尽有光明在”这句话是一种禅机启示。释克勤这首诗是对云门禅师此语的进一步阐释和发挥,以诗歌的形式传达自己对佛法的理解和感悟,可能是在禅院讲法、与禅僧交流或参禅悟道过程中创作的。

《颂古七首 云门示众云:人人尽有光明在。》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中运用了“夜明帘”“鸾镜”“凤凰五色髓”“骊龙明月珠”等象征物,用这些神秘、珍贵的事物来象征佛法的高深境界、超凡智慧以及世俗的执念等,使抽象的佛法教义变得具体可感。 设问手法 :“谁为佛殿,谁是香厨”通过设问,引发读者思考,打破人们对事物的常规分别和执着,引导人们从本质上看待事物。 语言特色 :语言简洁而富有张力,使用了一些具有神...