这首偈语以鹘儿、虎子作比,阐述修行者应在初始就怀有高远志向,随着修行成长积累能力,待时机成熟便能奋勇而起、震惊众人。鼓励修行者坚定信念,借助佛法的力量建立法幢,展现出真正修行者的风范与特质。
偈五十三首 其一一
鹘儿未出窠,已有摩霄志。
虎子未绝乳,已有食牛气。
况复羽翼成,况复牙爪备。
奋迅即惊群,八面清风起。
一条脊梁硬似铁,一条白棒掀天地。
相与建法幢,展衲僧巴鼻。
虎子未绝乳,已有食牛气。
况复羽翼成,况复牙爪备。
奋迅即惊群,八面清风起。
一条脊梁硬似铁,一条白棒掀天地。
相与建法幢,展衲僧巴鼻。
简要说明
逐句注释
- “鶻兒未出窠,已有摩霄志”:
- 字词:“鶻兒”,即鹘鸟幼崽;“窠”,鸟窝;“摩霄”,接近云霄。
- 句意:鹘鸟的幼崽还没出鸟窝,就已经有了直上云霄的志向。
- “虎子未絕乳,已有食牛氣”:
- 字词:“虎子”,小老虎;“絕乳”,断奶;“食牛氣”,吃牛的气势。
- 句意:小老虎还没有断奶,就已经有了捕食大牛的气势。
- “況復羽翼成,況復牙爪備”:
- 字词:“況復”,何况;“羽翼”,翅膀;“牙爪”,牙齿和爪子。
- 句意:何况等它们翅膀长成,何况等它们牙齿和爪子都发育完全。
- “奮迅即驚羣,八面清風起”:
- 字词:“奮迅”,奋力迅猛;“驚羣”,震惊同类;“八面清風”,指周围产生的影响。
- 句意:它们奋力迅猛行动就能震惊同类,四面八方都会因之产生影响。
- “一條脊梁硬似鐵,一條白棒掀天地”:
- 字词:“脊梁”,这里象征人的骨气和意志;“白棒”,在禅宗中是一种教具,象征佛法的力量。
- 句意:要有像铁一样坚硬的骨气和意志,要能凭借佛法的力量搅动人世间。
- “相與建法幢,展衲僧巴鼻”:
- 字词:“相與”,一起;“建法幢”,树立佛法的旗帜,弘扬佛法;“衲僧”,指僧人;“巴鼻”,关键、要领。
- 句意:大家一起树立佛法的旗帜,展现出僧人修行的关键和要领。
现代译文
鹘鸟的幼崽还没出窝,
就有直上云霄的志向。
小老虎还没断奶的时候,
已具备捕食大牛的气势。
何况等它们翅膀长成,
何况等它们牙爪完备。
一旦奋力行动便能震惊同类,
四面八方都会因此而有影响。
要有像铁一样坚硬的骨气,
要有凭佛法搅动人世的力量。
大家一起树立起佛法的旗帜,
展现出僧人修行的关键和要领。
创作背景
释克勤生活于宋代,禅宗在当时发展兴盛。他是禅宗临济宗杨岐派的著名高僧,这首偈语可能是他在寺院中为教导弟子所创作。其目的在于激励修行者从一开始就要树立高远的志向,在修行过程中不断磨砺自己,待修行有成后积极弘扬佛法,以坚定的信念和强大的能力推动禅宗的发展。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻象征:以“鶻兒”“虎子”比喻修行者,形象地说明了修行者应在初始阶段就怀有远大志向。“脊梁硬似鐵”象征修行者坚定的意志和骨气,“白棒掀天地”象征佛法的巨大力量,使抽象的修行道理变得具体可感。
- 层层递进:从“鶻兒未出窠”“虎子未絕乳”,到“況復羽翼成,況復牙爪備”,再到“奮迅即驚羣”,最后到“相與建法幢,展衲僧巴鼻”,逻辑上层层递进,逐步阐述了修行者从立志到成长,再到有所作为、弘扬佛法的过程。
- 语言特色:语言直白简洁,通俗易懂,没有过多的修饰,但却生动有力地传达出深刻的修行道理,符合禅宗偈语以简洁语言点化世人的特点。
- 意境营造:通过对鹘儿、虎子成长及行动的描述,营造出一种充满力量和气势的意境,激励修行者要有勇往直前、积极进取的精神,同时也展现出佛法弘扬后将产生的宏大影响力。
常见问题
《偈五十三首 其一一》的作者和朝代是什么?
《偈五十三首 其一一》的作者是释克勤,页面按宋作品展示。
《偈五十三首 其一一》主要写了什么?
这首偈语以鹘儿、虎子作比,阐述修行者应在初始就怀有高远志向,随着修行成长积累能力,待时机成熟便能奋勇而起、震惊众人。鼓励修行者坚定信念,借助佛法的力量建立法幢,展现出真正修行者的风范与特质。
《偈五十三首 其一一》的创作背景是什么?
释克勤生活于宋代,禅宗在当时发展兴盛。他是禅宗临济宗杨岐派的著名高僧,这首偈语可能是他在寺院中为教导弟子所创作。其目的在于激励修行者从一开始就要树立高远的志向,在修行过程中不断磨砺自己,待修行有成后积极弘扬佛法,以坚定的信念和强大的能力推动禅宗的发展。
《偈五十三首 其一一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻象征 :以“鶻兒”“虎子”比喻修行者,形象地说明了修行者应在初始阶段就怀有远大志向。“脊梁硬似鐵”象征修行者坚定的意志和骨气,“白棒掀天地”象征佛法的巨大力量,使抽象的修行道理变得具体可感。 层层递进 :从“鶻兒未出窠”“虎子未絕乳”,到“況復羽翼成,況復牙爪備”,再到“奮迅即驚羣”,最后到“相與建法幢,展衲僧巴鼻”,逻辑上层层递进,逐步阐...