颂古七首 麻谷持锡到章敬又到南泉。

这首诗以禅宗公案为背景，表达了禅宗对于修行的独特见解，强调不执着于表面的是非观念，打破常规束缚，若拘泥或试图突破正确的修行方式，会导致失败。最后两句赞颂了能展现出真如本性和超凡境界的修行者。

• “如是不是，去却药忌”：
  • 字词：“如是”，在这里表示常规认知里的正确；“药忌”，可以理解为修行中的一些忌讳、限制或常规观念。
  • 句意：不要执着于所谓的对与错，要抛开那些修行中的常规限制和忌讳。
• “拟犯封疆，全军失利”：
  • 字词：“拟”，打算；“封疆”，可看作是修行的正确范围、规则；“全军失利”，比喻修行彻底失败。
  • 句意：如果打算违反修行的正确规则，那么整个修行就会失败。
• “杖头突出古菱华，举世风流出当家”：
  • 字词：“杖头”，在禅宗语境中常代表修行者的行为、表现；“古菱华”，象征着古老而珍贵的真如本性、佛法真谛；“风流”，指超凡脱俗、独特的气质和境界；“当家”，指真正掌握了佛法精髓的人。
  • 句意：修行者的行为能展现出古老而珍贵的真如本性，那便是世间具有超凡气质、真正掌握佛法精髓的人。

不要执着于对与错，抛开修行的忌讳。
若想违反修行的规则，那整个修行就会失败。
修行者的举动中能展现出古老的佛法真谛，
便是世间超凡脱俗、真正掌握佛法精髓之人。

释克勤是宋代著名的禅僧，禅宗重视通过公案来启发修行者的悟性。此诗围绕“麻谷持锡到章敬又到南泉”这一禅宗公案展开创作。具体创作时间虽难以确定，但大致处于宋代禅宗思想活跃发展的时期。释克勤可能是借此公案，针对当时禅门修行者中存在的一些问题，如执着于文字、概念，不能真正领悟佛法精髓等，用诗歌的形式表达自己对禅宗修行的见解和感悟。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了丰富的比喻象征手法。“药忌”象征着修行中的各种限制和常规观念，“封疆”代表修行的正确规则和范围，“古菱华”象征佛法真谛，通过这些比喻象征，将抽象的禅宗思想形象化，便于修行者理解。
  • 对比：“如是不是，去却药忌”与“拟犯封疆，全军失利”形成对比，强调了正确对待修行规则和突破常规观念的重要性，突出了违反规则的严重后果。
• 语言特色：语言简洁明快，以简洁的语句传达深刻的禅宗哲理。用词精准，如“如是不是”“拟犯封疆”等表述，直接点明观点，不拖泥带水。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃而又深邃的意境。通过对修行规则的强调和对真如本性的赞颂，让读者感受到禅宗修行的庄重和神秘，引导修行者去思考如何正确地修行，领悟佛法真谛。