偈五十三首 其四九

这首偈语围绕禅学修行展开。前半部分指出参禅中初入者难以辨别、后学者不明究竟的情况；中间描绘自然景象以象征禅机无处不在；后半部分强调参禅不必拘泥于形式，应直下顿悟，还倡导修行者要有见义而为、临危不变的勇气和定力。

• “突出难辨，久参未免躇躕”：
  • 字词：“突出”指禅机突然显现；“久参”指长久参禅修行；“躇躕”即踌躇，犹豫、迟疑。
  • 句意：禅机突然显现时难以辨别，即便长久参禅的人也难免会迟疑犹豫。
• “信手拈来，后学那知端的”：
  • 字词：“信手拈来”指随意取用；“端的”意为究竟、真相。
  • 句意：有禅悟的人随意取用禅机，后来学禅的人哪里知道其中的究竟。
• “金风扇物，玉露垂珠”：
  • 字词：“金风”指秋风；“扇物”指吹动万物；“玉露”指秋天的露水。
  • 句意：秋风轻轻吹动万物，秋天的露水如珍珠般垂落。
• “雁过长空，蛩吟幽砌”：
  • 字词：“蛩”指蟋蟀；“幽砌”指幽静的台阶。
  • 句意：大雁飞过辽阔的天空，蟋蟀在幽静的台阶边低吟。
• “一一七穿八穴，明明百匝千重”：
  • 字词：“七穿八穴”“百匝千重”形容错综复杂、变化多端。
  • 句意：这些自然景象中的禅机错综复杂、变化多端，又明明清晰可见。
• “何必棒喝交驰，方论照用”：
  • 字词：“棒喝”是禅宗祖师接引学人常用的手段；“照用”是禅宗术语，指观照和作用。
  • 句意：何必频繁地使用棒喝等手段，才来谈论观照和作用呢。
• “直下悬崖撒手，便有恁麽人麽”：
  • 字词：“直下”指当下、立刻；“悬崖撒手”比喻放下一切执着；“恁麽人”指这样的人，即有顿悟境界的人。
  • 句意：当下立刻放下一切执着，真的有这样顿悟的人吗？
• “见义不为非勇士，临危不变始惊群”：
  • 字词：“见义不为”指见到应该做的事而不去做；“临危不变”指面临危险能保持镇定。
  • 句意：见到应该做的事而不去做就不是勇士，面临危险能保持镇定才能震惊众人。

禅机突然显现时难以辨别，
即便长久参禅也难免犹豫。
有禅悟者随意取用禅机，
后来学禅之人哪懂其中究竟。
秋风轻轻吹动世间万物，
秋露如珍珠般纷纷垂落。
大雁悠然飞过辽阔天空，
蟋蟀在幽静台阶边低吟。
这一切的禅机错综复杂，
却又明明清晰可被察觉。
何必频繁使用棒喝手段，
才来谈论观照与那作用。
当下立刻放下所有执着，
真有如此顿悟的人存在？
见到正义之事不去行动，
这样之人绝非勇敢之士。
面临危险时刻镇定自若，
才能真正震惊世间众人。

释克勤是宋代著名禅僧，禅宗杨岐派的代表人物。在宋代，禅宗发展极为兴盛，禅门内部交流频繁，不同的禅师以各种方式接引学人、阐释禅理。这首偈语是释克勤众多开示中的一首，旨在向学禅者传达他对于禅学修行的理解和见解，帮助他们打破执着、领悟禅机。

• 表现手法：
  • 象征：诗中用“金风扇物，玉露垂珠。雁过长空，蛩吟幽砌”等自然景象象征禅机无处不在，将抽象的禅理具象化，让学禅者从自然中去感悟禅意。
  • 对比：“突出难辨，久参未免躇躕”与后面倡导的“直下悬崖撒手”形成对比，强调了参禅不应拘泥于常规的思维和方法，而要果断放下执着去顿悟。
• 语言特色：语言简洁明快，使用了一些通俗易懂的词语和表述，如“信手拈来”“见义不为非勇士”等，便于学禅者理解。同时，偈语中也运用了禅宗的专业术语，如“棒喝”“照用”等，体现了其专业性和严肃性。
• 意境营造：通过描绘秋风、秋露、大雁、蟋蟀等自然景象，营造出一种宁静、悠远的意境，使学禅者在这样的意境中更容易静下心来，去体悟禅机。整首偈语将禅理融入到自然和生活的情境中，让学禅者在日常的景象和行为中去寻找和领悟禅的真谛。