偈五十三首 其四七

这首偈语围绕佛法的玄奥、对事物的认知以及修行的境界展开。强调佛法看似玄虚实则难以捉摸，对事物的明了也没有边界。否定对生灭、来去等概念的执着，提出修行应在日常的威仪和凡夫法中进行，最终达到随顺自然、认识本性、无喜无忧的境界。

• “玄玄玄，太顢頇”：
  • 字词：“玄”，深奥、玄妙；“顢頇（mān hū）”，糊涂、不明事理。
  • 句意：佛法的玄妙啊，实在是让人难以捉摸、糊里糊涂。
• “了了了，沒邊表”：
  • 字词：“了了”，明白、清楚；“邊表”，边界、界限。
  • 句意：就算对佛法明白了悟，也没有一个明确的边界和范围。
• “有生有滅，特地乖張”：
  • 字词：“特地”，特意、特别；“乖張”，违背常理、不正常。
  • 句意：执着于事物的生起和消灭，这是特别违背佛法常理的。
• “無去無來，轉見漏逗”：
  • 字词：“轉見”，反而显现出；“漏逗”，泄露、破绽。
  • 句意：认为事物没有去来的实相，这种观点反而会露出破绽。
• “不起寂滅定，而現諸威儀”：
  • 字词：“寂滅定”，佛教术语，一种高深的禅定境界；“威儀”，人的行为举止、容貌姿态。
  • 句意：不必进入寂灭定的高深境界，也能在日常的行为举止中展现出佛法的精神。
• “不捨凡夫法，而修諸勝行”：
  • 字词：“凡夫法”，普通人的生活方式和行为准则；“勝行”，殊胜的修行。
  • 句意：不放弃普通人的生活方式和行为准则，也能够修行各种殊胜的法门。
• “隨流認得性，無喜亦無憂”：
  • 字词：“隨流”，随顺自然；“性”，本性。
  • 句意：随顺自然的过程中认识到自己的本性，就不会有欢喜和忧愁。

佛法的玄妙啊，实在是让人糊涂难明。
就算明白了悟，也没有明确的界限。
执着于生灭的观念，这是违背常理的。
认为无去无来，反而会露出破绽。
不必进入高深的寂灭定，也能在日常中展现佛法精神。
不放弃普通人的生活，也能修行殊胜法门。
随顺自然认识到本性，就不会有欢喜忧愁。

释克勤是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教发展成熟，禅宗盛行，强调个体的内心觉悟和对佛法的直接体悟。释克勤一生致力于传法授徒，这首偈语可能是他在日常说法、开示弟子的过程中创作的，旨在引导弟子们正确理解佛法，摆脱对一些概念的执着，以更自然、平实的方式进行修行。

• 表现手法：
  • 对比与否定：诗中通过“有生有灭”与“特地乖张”、“无去无来”与“转见漏逗”的对比，否定了对常见概念的执着，引发读者对佛法更深入的思考。
  • 悖论式表达：“不起寂灭定，而现诸威仪”“不舍凡夫法，而修诸胜行”这种看似矛盾的表达，打破了人们常规的认知，激发人们从不同角度去理解修行的方式。
• 语言特色：语言简洁直白，使用口语化的词汇如“太顢頇”“特地乖張”等，便于普通信众理解。但简洁的语言背后蕴含着深刻的佛法哲理，需要读者深入思考。
• 意境营造：整首偈语营造出一种超脱世俗、自然随性的意境。强调在日常生活中修行，随顺自然认识本性，传达出一种平和、无喜无忧的境界，引导人们摆脱烦恼，走向内心的宁静。