这首偈语主要表达了一种超越世俗、通透圆融的禅理境界。诗中描述了一种无阻碍、全新独特的世界景象,强调一旦在一处领悟禅机,便能处处通达、机机圆转,体现了禅宗“一即一切”的思想,最后以花先开放寓意禅机的率先开启与传播。
偈五十三首 其三四
域中日月斩新,方外乾坤独露。
直得龙天释梵,动地雨花。
妙德空生,目瞪口呿。
行棒行喝,拈放一边。
云月溪山,放过一著。
一处透,千处万处该通。
一机明,千机万机圆转。
碧岩不离此处,此处不离碧岩。
摄大千于毫端,融芥尘于刹海。
含花鸟过,抱子猿归。
湛寂凝然,应真不借。
万卉正资和气力,碧岩先发一枝香。
简要说明
逐句注释
- “目前无异草,徧界绝遮拦”:
- 字词:“异草”,奇特的草,这里可引申为特殊、异样的事物;“徧界”,整个世界;“遮拦”,阻碍。
- 句意:眼前没有什么特别异样的事物,整个世界都没有阻碍。
- “域中日月斩新,方外乾坤独露”:
- 字词:“域中”,世间;“斩新”,崭新;“方外”,指世外、超脱世俗的境界。
- 句意:世间的日月都是崭新的,世外的天地完全显露出来。
- “直得龙天释梵,动地雨花”:
- 字词:“龙天释梵”,指天龙八部、释迦、梵天等诸天神佛;“动地雨花”,形容场面盛大,诸天感动得降下花雨。
- 句意:达到这种境界能使得诸天神佛都为之震动,降下花雨。
- “妙德空生,目瞪口呿”:
- 字词:“妙德”,指文殊菩萨,以智慧妙德著称;“空生”,指须菩提,解空第一;“目瞪口呿”,形容惊讶、惊愕的样子。
- 句意:像文殊菩萨和须菩提这样的大德,也会惊讶得目瞪口呆。
- “行棒行喝,拈放一边”:
- 字词:“行棒行喝”,禅宗祖师接引学人的两种方式,棒打、喝斥以警醒学人;“拈放一边”,搁置、放下。
- 句意:把禅宗常用的棒喝手段都搁置在一边。
- “云月溪山,放过一著”:
- 字词:“放过一著”,指不执着于云月溪山等自然景象。
- 句意:对于云、月、溪、山等自然景物也不执着。
- “一处透,千处万处该通”:
- 字词:“透”,透彻领悟;“该通”,通达。
- 句意:一旦在一处透彻领悟了禅机,那么千处万处都会通达。
- “一机动,千机万机圆转”:
- 字词:“机”,禅机;“圆转”,圆满运转。
- 句意:一旦明白了一个禅机,那么千千万万个禅机都能圆满运转。
- “碧巖不离此处,此处不离碧巖”:
- 字词:“碧巖”,通常指《碧岩录》,禅宗重要典籍,这里也可理解为禅的境界、场所。
- 句意:禅的境界和当下所处的地方是一体的,相互不离。
- “摄大千于毫端,融芥尘于剎海”:
- 字词:“摄”,摄取、容纳;“大千”,即三千大千世界;“毫端”,毫毛的尖端;“芥尘”,微小的尘埃;“剎海”,众多的佛国世界。
- 句意:能把三千大千世界容纳在毫毛的尖端,能把微小的尘埃融入众多的佛国世界,形容境界的广大和圆融。
- “含花鸟过,抱子猿归”:
- 字词:描述自然和谐的景象。
- 句意:带着花朵的鸟儿飞过,抱着幼崽的猿猴归来。
- “湛寂凝然,应真不借”:
- 字词:“湛寂凝然”,形容心境沉静、凝定;“应真”,指罗汉。
- 句意:心境沉静凝定,连罗汉的境界也无需借助。
- “万卉正资和气力,碧巖先发一枝香”:
- 字词:“万卉”,众多的花卉;“资”,凭借、依靠;“和气力”,和谐的力量;“碧巖”,这里寓意禅机。
- 句意:众多的花卉正依靠着和谐的力量生长,而禅机就像先开放的一枝花,率先散发香气。
现代译文
眼前没有异样的事物,整个世界毫无阻碍。
世间的日月都是崭新的,世外的天地全然显露。
这境界能让诸天神佛震动,降下花雨。
文殊、须菩提这样的大德也会惊愕不已。
把棒喝的手段搁置一旁,对云月溪山也不执着。
一旦在一处领悟禅机,千处万处都能通达。
明白了一个禅机,千千万万个禅机都能圆满运转。
禅的境界和当下的地方相互不离。
能把大千世界容纳在毫端,把微小尘埃融入佛国。
带着花朵的鸟儿飞过,抱着幼崽的猿猴归来。
心境沉静凝定,无需借助罗汉的境界。
众多花卉依靠和谐力量生长,禅机就像先开的花散发着香气。
创作背景
释克勤是宋代临济宗杨岐派高僧,他对禅宗发展有重要贡献,著有《碧岩录》等。这首偈语创作于他弘扬禅宗佛法的过程中。在宋代,禅宗发展兴盛,不同宗派之间相互交流、争鸣,释克勤通过偈语的形式向弟子或信众传达禅理,帮助他们领悟禅宗的思想和修行方法。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征比喻:诗中运用了大量象征和比喻的手法,如“摄大千于毫端,融芥尘于剎海”,用毫端容纳大千世界、芥尘融入佛国世界来象征禅的境界广大圆融、无所不包;“碧巖先发一枝香”将禅机比喻为先开放的花朵,形象地表达了禅机的率先开启和传播。
- 夸张渲染:“直得龙天释梵,动地雨花。妙德空生,目瞪口呿”,通过夸张的描写,渲染出达到禅悟境界时的震撼效果,突出这种境界的非凡和稀有。
- 语言特色:语言简洁而富有深意,采用了禅宗常用的独特表达方式,如“行棒行喝,拈放一边”“云月溪山,放过一著”等,看似简单直白,却蕴含着深刻的禅理,需要读者细细品味和领悟。
- 意境营造:整首偈语营造出一种超脱尘世、空灵圆融的禅境。从描绘无阻碍的世界景象,到阐述禅机的通达,再到最后呈现出自然和谐、心境沉静的画面,让读者感受到一种超越现实、摆脱执着的精神境界,引导人们去体悟禅宗的真谛。
常见问题
《偈五十三首 其三四》的作者和朝代是什么?
《偈五十三首 其三四》的作者是释克勤,页面按宋作品展示。
《偈五十三首 其三四》主要写了什么?
这首偈语主要表达了一种超越世俗、通透圆融的禅理境界。诗中描述了一种无阻碍、全新独特的世界景象,强调一旦在一处领悟禅机,便能处处通达、机机圆转,体现了禅宗“一即一切”的思想,最后以花先开放寓意禅机的率先开启与传播。
《偈五十三首 其三四》的创作背景是什么?
释克勤是宋代临济宗杨岐派高僧,他对禅宗发展有重要贡献,著有《碧岩录》等。这首偈语创作于他弘扬禅宗佛法的过程中。在宋代,禅宗发展兴盛,不同宗派之间相互交流、争鸣,释克勤通过偈语的形式向弟子或信众传达禅理,帮助他们领悟禅宗的思想和修行方法。
《偈五十三首 其三四》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征比喻 :诗中运用了大量象征和比喻的手法,如“摄大千于毫端,融芥尘于剎海”,用毫端容纳大千世界、芥尘融入佛国世界来象征禅的境界广大圆融、无所不包;“碧巖先发一枝香”将禅机比喻为先开放的花朵,形象地表达了禅机的率先开启和传播。 夸张渲染 :“直得龙天释梵,动地雨花。妙德空生,目瞪口呿”,通过夸张的描写,渲染出达到禅悟境界时的震撼效果,突出这种境...