这首偈语主要围绕禅宗的修行体悟与对佛法义理的理解展开。它批判了修行者在悟道过程中易出现的错误认知和行为,强调不要拘泥于现成的公案和概念,倡导一种超越常规思维的悟道方式,表达了对真正领悟佛法真谛的追求。
偈五十三首 其一六
眨上眉毛蹉过,大似开眼尿床。
现成公案放行,正是黠儿落节。
恁么不恁么,总得曳尾灵龟。
不是心,不是佛,不是物。
虚空钉橛,离得许多闲门破户。
现成公案放行,正是黠儿落节。
恁么不恁么,总得曳尾灵龟。
不是心,不是佛,不是物。
虚空钉橛,离得许多闲门破户。
简要说明
逐句注释
- “眨上眉毛蹉過,大似開眼尿床”:
- 字词:“蹉过”,错过;“开眼尿床”,形象地比喻看似清醒却做出糊涂事。
- 句意:稍微有一点犹豫(眨眉毛象征短暂的迟疑)就会错过悟道的时机,这就好像睁着眼睛还尿床一样糊涂。
- “現成公案放行,正是黠兒落節”:
- 字词:“现成公案”,指过去祖师们悟道、说法等事例;“黠儿”,聪明的人;“落节”,失节、失态。
- 句意:如果对现成的公案不加思索地全盘接受,即使是聪明的人也会因此而失去自我,偏离真正的悟道方向。
- “恁麽不恁麽,總得曳尾靈龜”:
- 字词:“恁麽”,这样;“曳尾灵龟”,出自《庄子·秋水》,指乌龟拖着尾巴在泥里爬行,比喻自由自在、不拘泥于外物。
- 句意:无论是认为应该这样还是不应该这样,都应该像那曳尾于泥涂的灵龟一样,保持自在超脱的状态。
- “不是心,不是佛,不是物”:
- 字词:这是禅宗常见的表达,强调不能用固定的概念去定义佛法。
- 句意:佛法既不能简单地归结为心,也不是传统意义上所理解的佛,更不是具体的物质。
- “虛空釘橛,離得許多閒門破戶”:
- 字词:“虚空钉橛”,在虚空中钉桩子,比喻做徒劳无益、没有意义的事情;“闲门破户”,指一些无关紧要、旁门左道的东西。
- 句意:如果像在虚空中钉桩子那样去执着于一些概念和形式,就会陷入许多无关紧要的旁门左道中。
现代译文
稍微一迟疑就会错过悟道的良机,
这就如同睁着眼却做出糊涂事。
对现成的公案不加思索地接受,
哪怕聪明的人也会因此而迷失。
不管认为这样还是不这样,
都应像灵龟曳尾般自在超脱。
佛法不是心,也不是佛,更不是物,
若在虚空中钉桩般执着概念,
就会陷入那些无关紧要的旁门左道。
创作背景
释克勤生活在宋代,禅宗在当时极为兴盛,各流派之间交流频繁。禅门中常常通过各种方式来引导修行者悟道,如公案、机锋、偈语等。这首偈语可能是释克勤在教导弟子或与禅僧们交流时所作,旨在纠正修行者在悟道过程中易出现的错误观念和方法,强调要摆脱对现成经验和固定概念的依赖,以达到真正领悟佛法的目的。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:诗中运用了多个生动的比喻,如“眨上眉毛蹉過,大似開眼尿床”“虚空釘橛”“曳尾靈龜”等,将抽象的禅理形象化,使读者更容易理解修行者在悟道过程中的错误行为和正确态度。
- 对比:通过“现成公案放行”与“黠儿落節”的对比,突出了盲目遵循现成公案的弊端,强调了独立思考和领悟的重要性。
- 语言特色:语言简洁明快,直白有力,具有强烈的感染力和警示性。采用口语化的表达,如“开眼尿床”等,使偈语更贴近大众,易于传播和理解。
- 意境营造:整首偈语营造出一种超脱、空灵的意境,引导读者超越常规的思维和认知,去探寻佛法的真谛。它通过批判错误的修行方式,为修行者指明了一条摆脱束缚、自由自在的悟道之路,使读者在阅读过程中感受到一种心灵的启迪和升华。
常见问题
《偈五十三首 其一六》的作者和朝代是什么?
《偈五十三首 其一六》的作者是释克勤,页面按宋作品展示。
《偈五十三首 其一六》主要写了什么?
这首偈语主要围绕禅宗的修行体悟与对佛法义理的理解展开。它批判了修行者在悟道过程中易出现的错误认知和行为,强调不要拘泥于现成的公案和概念,倡导一种超越常规思维的悟道方式,表达了对真正领悟佛法真谛的追求。
《偈五十三首 其一六》的创作背景是什么?
释克勤生活在宋代,禅宗在当时极为兴盛,各流派之间交流频繁。禅门中常常通过各种方式来引导修行者悟道,如公案、机锋、偈语等。这首偈语可能是释克勤在教导弟子或与禅僧们交流时所作,旨在纠正修行者在悟道过程中易出现的错误观念和方法,强调要摆脱对现成经验和固定概念的依赖,以达到真正领悟佛法的目的。
《偈五十三首 其一六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :诗中运用了多个生动的比喻,如“眨上眉毛蹉過,大似開眼尿床”“虚空釘橛”“曳尾靈龜”等,将抽象的禅理形象化,使读者更容易理解修行者在悟道过程中的错误行为和正确态度。 对比 :通过“现成公案放行”与“黠儿落節”的对比,突出了盲目遵循现成公案的弊端,强调了独立思考和领悟的重要性。 语言特色 :语言简洁明快,直白有力,具有强烈的感染力和警示性。...