偈五十三首 其一四

这首偈语围绕日常生活的物质满足展开，借庐陵米价、山前麦熟等现象，阐述对自我与世界关系的感悟，强调自我与乾坤万物的一体性。同时否定传统禅学概念，主张抛开束缚，以自在洒脱的态度对待生活与修行。

• “粥足饭足，饱柴饱水”：
  • 字词：均为日常生活所需的基本物资。
  • 句意：粥和饭都充足，柴和水也都有足够的储备，体现生活的基本物质需求得到满足。
• “庐陵米价高，山前麦熟未”：
  • 字词：“庐陵”，地名；“米价高”，指当地米的价格上涨；“麦熟未”，询问山前的麦子是否成熟。
  • 句意：庐陵这个地方米价上涨了，不知道山前的麦子有没有成熟。此句暗示世事变化与自然规律。
• “尽乾坤刹海，都卢是箇自己”：
  • 字词：“乾坤”，指天地；“刹海”，佛教中指众多的世界；“都卢”，全部；“自己”，指自我的本性。
  • 句意：整个天地宇宙、所有的世界，全部都是自我本性的体现。强调自我与宇宙万物的一体性。
• “撒放眉毛眼睫间，直得放光动地”：
  • 字词：“撒放”，放开；“眉毛眼睫间”，代指眼前、身边；“放光动地”，形容有巨大的影响和力量。
  • 句意：将这种自我与万物一体的感悟放开在眼前身边，就能产生巨大的影响，仿佛能放光动地。
• “不是如来禅，亦非第一义，更说什么衲僧巴鼻”：
  • 字词：“如来禅”，佛教禅法之一；“第一义”，佛教中高深的义理；“衲僧”，僧人；“巴鼻”，关键、要领。
  • 句意：这既不是传统意义上的如来禅，也不是所谓的第一义，更不用去说什么僧人的修行关键。否定传统禅学概念。
• “争如撒手悬崖，去却药忌，且唱个啰啰哩”：
  • 字词：“争如”，怎如；“撒手悬崖”，比喻放下执着；“药忌”，指修行中的种种限制和禁忌；“啰啰哩”，无意义的象声词，代表一种自在的状态。
  • 句意：怎如放下所有执着，抛开修行的种种限制，自在地唱个啰啰哩。

粥也够了饭也够了，柴也充足水也充足。
庐陵那个地方米价涨得很高，山前的麦子不知道熟了没有。
整个天地宇宙、所有的世界，全部都是自我本性的呈现。
把这种感悟放开在眼前身边，能产生巨大的影响，仿佛放光动地。
这既不是如来禅，也不是第一义，更不用提什么僧人的修行关键。
怎如在悬崖边放下一切执着，抛开修行的禁忌，自在地唱个啰啰哩。

释克勤是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展鼎盛，各流派争鸣，禅僧们通过各种方式来表达对禅法的理解和体悟。这首偈语可能是释克勤在日常修行或与弟子们交流过程中，针对当时禅宗修行中存在的拘泥于传统概念、修行方法刻板等问题而作，旨在引导修行者抛开束缚，以更自然、洒脱的态度去领悟禅的真谛。

• 表现手法：
  • 借事说理：以“粥足饭足”“庐陵米价高”“山前麦熟未”等日常生活中的具体事例，来阐述深刻的禅理，使抽象的禅意变得通俗易懂。
  • 否定之否定：通过“不是如来禅，亦非第一义，更说什么衲僧巴鼻”，否定传统的禅学概念和修行关键，然后提出“撒手悬崖，去却药忌”的主张，打破常规思维，引导修行者从新的角度去领悟禅法。
• 语言特色：语言质朴直白，使用了“粥足饭足”“啰啰哩”等口语化的表达，没有过多的修饰和深奥的词汇，符合禅宗“直指人心”的特点，便于大众理解和接受。
• 意境营造：营造出一种超脱、自在的意境。从满足日常生活需求，到领悟自我与天地万物的一体性，再到抛开传统束缚，最后倡导自在洒脱的状态，整首偈语引导读者进入一个不受世俗和传统观念束缚的精神境界。