长安即事寄友人

这首七言律诗是诗人寄赠友人的即景之作，以长安风物为触发点，抒发了自身漂泊无依的身世之感，以及物是人非的惆怅与对旧友的深切思念，末句寄寓了对与友人重逢同游的期盼。

注：传统典籍中李远为唐代诗人，并非宋代，下文创作背景将详述史实。

1. 绮陌千年思断蓬：绮陌，指繁华富丽的街道；断蓬，枯断的蓬草，随风飘转，常用来比喻身世漂泊、行踪不定。句意：长安的繁华街道历经千年仍存，而我如同飘转的断蓬，始终浮沉不定。
2. 今来还宿凤城东：凤城，古代对京城的美称，因传说秦穆公之女弄玉吹箫引凤，凤降于京城而得名；城东，代指长安客舍所在地。句意：如今我重到长安，依旧留宿在城东的客舍之中。
3. 瑶台钟鼓长依旧：瑶台，本指神仙居所，此处代指宫廷或显贵楼台；钟鼓，宫廷中用于报时、典礼的乐器声响。句意：宫廷里的钟鼓之声依旧按时响起，常年不曾改变。
4. 巫陕烟花自不同：巫陕，指巫峡与陕地，泛指山川形胜之地；烟花，指春日艳丽的景物。句意：各地的春日景致早已年年不同，风物变迁，不复旧貌。
5. 千结故心为怨网：故心，旧日的情谊与心意；怨网，比喻愁怨如同罗网般缠绕束缚。句意：往日与友人的种种情谊，如今都化作层层缠绕的怨愁罗网，将我困住。
6. 万条新景作愁笼：新景，眼前的新春景致；愁笼，将愁绪比作牢笼，形容愁思缠身、难以挣脱。句意：眼前万千的新春景致，反倒成为围困我的愁绪牢笼。
7. 何时更伴刘郎去：刘郎，此处化用刘禹锡“前度刘郎今又来”的典故，代指诗人自己往昔的游踪，也暗指与友人同游的旧时光。句意：何时才能再与旧友携手，一同重游旧日之地？
8. 却见夭桃满树红：夭桃，出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，形容桃花茂盛艳丽。句意：那时便能再见到满树盛开的艳丽桃花，重现往昔同游的美好光景。

长安古陌历经千载，我如断蓬般飘转无定，
今日重归，仍留宿在这凤城之东。
宫阙钟鼓依旧准时响起，岁岁如常，
可巫峡陕地的春景，早已是物换星移，不复旧容。
往日与君的情谊千千结，都化作怨愁的罗网，
眼前万点新春景致，反将我困在愁绪的牢笼。
何时才能再与旧友携手同游，
重见那满树夭桃，灼灼艳红？

传统典籍中李远为唐代诗人（字求古，会昌二年进士，官至御史中丞），并非宋代。此诗为诗人重游长安时所作：诗人曾漂泊在外，此次重返长安，留宿城东客舍，眼见宫廷规制、钟鼓声响依旧如常，却感自身身世浮沉、与友人分别日久，触景生情，遂即景抒情，写下此诗寄赠旧日好友，抒发物是人非的怅惘与思念。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，平仄粘对合规，颔联“瑶台钟鼓长依旧，巫陕烟花自不同”与颈联“千结故心为怨网，万条新景作愁笼”均为工对，对仗工整，结构严谨。全诗以“重游长安”为线索，先写自身漂泊之态，再写长安风物恒常与世事变迁的反差，继而抒发愁绪，最后以问句收束寄望重逢，情感层层递进，章法井然。
2. 用典与意象：多处运用典故：以“凤城”代指长安，增添文化底蕴；以“刘郎”自况兼怀旧游，呼应“前度刘郎”的旧地重游之感；以《诗经》“夭桃”既写春景，又暗合昔日欢聚的美好。同时以“断蓬”比喻身世漂泊，以“怨网”“愁笼”将抽象愁绪具象化，强化了愁思的缠绕感；以“钟鼓”的恒常对比“烟花”的变易，凸显物是人非的怅惘。
3. 情感表达：全诗先抑后扬，开篇以漂泊之悲起笔，中间以景物反衬愁绪，末句以期盼重逢收束，将身世之感、友人之思、物换之叹融为一体，情感真挚深沉，兼具含蓄蕴藉与直抒胸臆的特点。