闻明上人逝寄友人

本诗为悼亡寄赠之作，诗人听闻故交明上人圆寂噩耗后寄与友人，追忆往昔同游萧寺的闲适往事，抒发了对故人逝去的沉痛哀思与物是人非的怅惘之情。

1. 萧寺曾过最上方：萧寺，泛指佛寺，相传梁武帝以萧姓造佛寺，后世遂以“萧寺”代称寺院；最上方，指佛寺的绝顶高处或高层禅院。句意：昔日曾与友人一同造访这座佛寺的最高处。
2. 碧桐浓叶覆西廊：碧桐，翠绿的梧桐树；覆，遮蔽；西廊，寺院西侧的回廊。句意：翠绿梧桐的浓密枝叶，覆盖了寺院西侧的回廊。
3. 游人缥缈红衣乱：缥缈，隐约轻盈的样子；红衣，此处或指寺院庭院中盛放的红色荷花（荷花别称“红衣”），亦有说法指身着红衣的游人衣衫，二者皆贴合寺院游赏的闲适场景；乱，错落纷繁。句意：游人身影隐约，红衣错落，景致朦胧悠然。
4. 座客从容白日长：座客，指同游的宾客与明上人；从容，闲适舒缓；白日长，指夏日白昼悠长，不觉时光虚度。句意：座中宾主从容闲谈，只觉白日漫漫，惬意悠然。
5. 别后旋成庄叟梦：别后，与明上人分别之后；旋，不久、随即；庄叟梦，即庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，此处以梦境喻世事恍惚，亦暗合僧人了悟生死的禅意，点明别后不久便传来故人离世的噩耗，恍如一梦。句意：分别之后没多久，世事便如庄周梦蝶般恍惚难辨。
6. 书来忽报惠休亡：书，书信；惠休，南朝齐代僧人兼诗人，后世常以“惠休”代指明智有文采的僧人，此处借指已故的明上人；亡，去世。句意：忽然收到友人寄来的书信，惊闻惠休（明上人）已然离世。
7. 他时若更相随去：他时，他日、将来；相随去，指再同游相伴。句意：若他日还能与故人一同相伴游历。
8. 只是含酸对影堂：含酸，心怀酸楚；影堂，指供奉僧人遗像的堂屋。句意：到头来却只能心怀酸楚，独自对着供奉明上人遗像的影堂。

曾共寻幽到梵宫绝顶，
碧桐浓叶遮满西廊影。
游人缥缈红衣错落，
座中宾友从容，不觉白日悠长。
别后未几恍如庄生蝶梦，
忽传尺素惊闻惠休圆寂。
他年若得再偕同游去，
唯剩含酸独对影堂。

按用户标注为宋代，然学界主流观点认为此诗作者李远为唐代宣宗时期诗人，诗作收录于《全唐诗》。此诗为诗人听闻故交僧人明上人圆寂后所作，寄赠给一同与明上人交游的友人。李远与明上人过往交好，曾同游萧寺，留下了闲适悠然的欢聚回忆，诗人在收到友人报丧的书信后，睹旧思人，写下此诗抒发悼念之情。

1. 今昔对比，情感反差强烈：全诗前四句铺陈往昔同游萧寺的闲适场景，氛围悠然恬淡；后四句笔锋一转，抒发听闻噩耗后的沉痛哀伤，以乐景衬哀情，将物是人非的怅惘与丧友之悲烘托得淋漓尽致。
2. 用典含蓄，贴合身份意境：两处用典皆贴合明上人的僧人身份：以“庄叟梦”暗合禅意，既点出别后时光恍惚，又暗喻生死如梦的超脱与怅惘；以“惠休亡”代指明上人去世，用僧人典故含蓄雅致，避免了直白悼念的粗鄙。
3. 格律严谨，对仗工整：本诗为标准七言律诗，颔联“游人缥缈红衣乱，座客从容白日长”对仗工整，“游人”对“座客”、“缥缈”对“从容”、“红衣乱”对“白日长”，平仄协调，符合律诗格律要求。
4. 意象营造隽永：“碧桐浓叶”“红衣乱”“白日长”等意象共同营造出闲适悠然的旧日氛围，与后文“含酸对影堂”的悲戚形成强烈反差，让哀伤之情更显深沉真挚。