即事

· 葛天民

暮年居柳下,终日闭柴门。
壁为题诗暗,池因洗砚浑。
闲知真富贵,醉至古乾坤。
回首长安道,无言只断魂。

简要说明

这首诗是南宋诗人葛天民晚年隐居之作,以日常幽居场景为核心,既描摹了闲静自适的隐逸生活,彰显精神自足的人生追求,又暗藏对故国故都的深切思念,于恬淡闲适的表象之下,交织着超脱与隐痛的复杂心境。

逐句注释

  1. 暮年居柳下,终日闭柴门
    暮年:晚年。柳下:既指居所植柳的清幽环境,也暗合《论语》中隐士柳下惠的典故,点明隐士身份。柴门:以树枝编扎的简陋门户,代指隐逸居所。句意:晚年我隐居在柳荫环绕的幽居之中,整日紧闭柴门,谢绝外客。
  2. 壁为题诗暗,池因洗砚浑
    壁:居所的墙壁。题诗暗:在墙壁上题留的诗句,墨迹因年月久远而暗淡。池:居所旁的池塘。洗砚浑:因常洗涤砚台,池水变得浑浊,化用王羲之临池学书、池水尽黑的典故,暗写诗人日常以笔墨为乐的文人雅事。句意:墙壁上的题诗早已墨迹暗淡,池塘因频繁洗砚而变得浑浊不清。
  3. 闲知真富贵,醉至古乾坤
    闲:闲适自足的生活状态。真富贵:指超脱世俗功利的精神富足,而非世俗的荣华富贵。醉至:醉酒之后仿佛置身于。古乾坤:古朴悠远的上古天地,代指超脱现世、寄意古雅的精神境界。句意:唯有在闲适中方能体悟到真正的富足,醉酒后恍若置身于上古淳和的天地之间。
  4. 回首长安道,无言只断魂
    长安道:代指京城之路,南宋时中原故土沦陷,此处借指北宋故都汴京,暗含故国之思。断魂:形容心神凄楚、哀伤至极。句意:回头遥望通往故都的长路,默默无言,只剩满心凄楚,令人肝肠寸断。

现代译文

晚年隐居在柳荫环绕的幽居,
整日紧闭着简陋的柴门。
墙上的题诗早已墨迹暗淡,
池沼因常洗砚台变得浑浊。
唯有在闲适中才懂真正的富足,
醉酒后恍若置身上古乾坤。
回头遥望通往故都的长路,
默默无言,只剩满心凄楚断了魂。

创作背景

葛天民为南宋隐逸诗人,字无怀,号朴翁,长期隐居西湖,与姜夔、杨万里等文人交游。这首诗为其晚年隐居时期的作品,南宋朝廷偏安江南,中原故土早已沦陷,诗人虽寄身林泉、超脱世俗,却并未完全忘却家国世事。日常的闲静隐居生活,与暗藏心底的故国之思形成微妙张力,全诗正是在这种张力中,书写了隐逸者的精神自足与难言隐痛。

艺术赏析

  1. 结构章法:全诗采用“实写日常—虚写心境—转抒家国”的递进结构。前两联以白描手法铺陈隐居的日常细节,笔触清淡闲静;颈联由日常场景升华为精神境界的体悟,将隐逸的精神追求具象化;尾联陡然转笔,以“回首长安”打破闲适氛围,将个人隐逸与家国之痛融为一体,收束含蓄而余味悠长。
  2. 意象与用典:选取柴门、柳下、题诗壁、洗砚池等典型隐逸意象,营造出清幽淡远的隐居氛围;两处用典自然妥帖:以柳下惠典故点明隐士身份,以王羲之临池典故凸显文人雅趣,既丰富了意象内涵,又不显堆砌。
  3. 对仗与格律:颔联“壁为题诗暗,池因洗砚浑”为工整的工对,词性、意境两两相对,既符合五言律诗的格律要求,又精准勾勒出居所的清幽细节。全诗平仄协调,音韵和谐,体现了南宋近体诗的成熟风貌。
  4. 情感表达:以恬淡的隐逸表象包裹深沉的家国隐痛,前六句的闲适与尾联的凄楚形成强烈反差,“无言只断魂”以极简的笔墨收束复杂情绪,将遗民诗人的家国之悲藏于隐逸生活的细节之中,言有尽而意无穷,兼具文学美感与思想深度。

常见问题

《即事》的作者和朝代是什么?

《即事》的作者是葛天民,页面按宋作品展示。

《即事》主要写了什么?

这首诗是南宋诗人葛天民晚年隐居之作,以日常幽居场景为核心,既描摹了闲静自适的隐逸生活,彰显精神自足的人生追求,又暗藏对故国故都的深切思念,于恬淡闲适的表象之下,交织着超脱与隐痛的复杂心境。

《即事》的创作背景是什么?

葛天民为南宋隐逸诗人,字无怀,号朴翁,长期隐居西湖,与姜夔、杨万里等文人交游。这首诗为其晚年隐居时期的作品,南宋朝廷偏安江南,中原故土早已沦陷,诗人虽寄身林泉、超脱世俗,却并未完全忘却家国世事。日常的闲静隐居生活,与暗藏心底的故国之思形成微妙张力,全诗正是在这种张力中,书写了隐逸者的精神自足与难言隐痛。

《即事》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构章法 :全诗采用“实写日常—虚写心境—转抒家国”的递进结构。前两联以白描手法铺陈隐居的日常细节,笔触清淡闲静;颈联由日常场景升华为精神境界的体悟,将隐逸的精神追求具象化;尾联陡然转笔,以“回首长安”打破闲适氛围,将个人隐逸与家国之痛融为一体,收束含蓄而余味悠长。 2. 意象与用典 :选取柴门、柳下、题诗壁、洗砚池等典型隐逸意象,营造出清幽淡远的隐居...