挽薛艮斋二首

这是一首七言律诗，为悼念南宋学者薛艮斋（薛季宣）而作。诗歌追忆与逝者的交游之谊，慨叹其未竟的仕途抱负，痛惜贤才早逝，通篇饱含对逝者才德的推崇与失去知音的哀伤之情。

1. 宦游将适郑公乡：宦游，指在外为官；郑公乡，典出《后汉书·郑玄传》，郑玄故里被乡人称为“郑公乡”，后世借指贤者聚居之地。句意：你本正要赴任，前往贤士所聚的地方。
2. 众说膺门气味长：膺门，典出《后汉书·李膺传》，指贤士的门庭，后世借指贤者之门；气味，指品格、志趣。句意：众人都交口称赞，你品性醇厚，志趣悠长。
3. 欲效然明略陈语：然明，春秋郑国大夫，《左传》载其曾与子产论政，此处借指以善言进谏。句意：我本想要效仿然明，向你略陈心中所想。
4. 那知叔向罢登堂：叔向，春秋晋国贤臣，此处借指薛艮斋；登堂，典出《论语》“由也升堂矣，未入于室也”，代指相见、受教。句意：哪里想到竟再也无法与你登堂共话，天人永隔。
5. 毗坛不试新分竹：毗坛，疑为毗陵（今江苏常州一带）的别称或治所代称；分竹，古代授官时以竹符为凭证，代指出任地方官职。句意：你在毗陵之地，未曾尽展为官的才略。
6. 霅水空瞻旧茇棠：霅水，即霅溪，流经今浙江湖州，薛艮斋晚年卒于湖州任所；茇棠，疑为“甘棠”的传抄差异，典出《诗经·甘棠》，周人因召公曾憩甘棠树下而思其德，后世借指官员的德政遗迹。句意：霅水之滨，徒然让人追思你昔日的德政。
7. 天不憖遗何太早：憖遗，语出《左传·襄公二十五年》“天不憖遗一老”，指不愿留存贤才。句意：上天不肯留住这位贤才，为何离去得如此仓促。
8. 忍看埋玉向高冈：埋玉，典出《世说新语·伤逝》，何充称庾亮之死为“埋玉树于土中”，后世借指埋葬贤才；高冈，代指墓地所在的山冈。句意：怎忍见玉树般的君子，长眠于高冈之上。

你本将赴任，去往贤者聚居的乡邦，
众人交口称赞，你品性醇厚志趣悠长。
我本欲效仿然明，向你略陈心中所想，
却不料再也无法与你登堂共话，天人永隔。
毗陵之地，你未曾尽展为官的才略，
霅水之滨，空留后人追思你昔日的德政。
上天不肯留存这位贤才，为何离去如此仓促，
怎忍见玉树般的君子，长眠于高冈之上。

薛艮斋即南宋永嘉学派代表人物薛季宣，字士龙，号艮斋，是南宋著名学者与官员，年仅四十即卒于湖州任所。徐嘉言生平史料记载较少，仅知其为南宋诗人，与薛季宣有交游之谊。此诗为徐嘉言在薛氏去世后所作，以挽辞形式抒发对友人的哀悼，以及对贤才早逝、壮志未酬的惋惜。

1. 用典精当，意蕴厚重：全诗多处化用经典典故，如郑公乡、膺门、然明、叔向、甘棠、埋玉、天不憖遗等，既贴合悼念贤才的主题，又将对薛氏的评价与古代先贤相提并论，凸显其才德与品格，增强了诗歌的文学厚重感。
2. 对仗工整，韵律和谐：颔联“欲效然明略陈语，那知叔向罢登堂”与颈联“毗坛不试新分竹，霅水空瞻旧茇棠”均严格对仗，符合七言律诗的格律要求，节奏铿锵，读来朗朗上口，强化了诗歌的韵律美。
3. 情感递进，真挚深沉：诗歌从初拟进言的期待，到永失知音的错愕，再到对其未竟仕途的惋惜，最后以痛惜贤才早逝收束，情感层层递进，将悼念之情自然融入叙事与抒情之中，真挚动人。
4. 意象含蓄，烘托氛围：以“埋玉”代指贤才之死，以“高冈”“霅水”等意象烘托出肃穆哀伤的氛围，将抽象的哀悼之情具象化，含蓄深沉，余味悠长。