赠黄秀才别

这首北宋赠别诗以送别布衣友人黄秀才为缘起，批判了世俗以功名贫富论人的势利眼光，赞许友人如香草、鸿鹄般的高洁品格与高远志向，同时摒弃传统送别诗的儿女悲戚之态，抒发了磊落豁达的襟怀。

朝闺入有籍，疏远虽见君。
1. 朝闺：原指宫廷宫闱，此处代指仕宦行列与朝堂秩序；入有籍：指在朝为官者皆有在册名籍，代指世俗认可的功名仕途。
2. 疏远：指彼此境遇或交情相隔较远；虽见君：即便如此仍与您相见。

世眼不识道，贫贱无高文。
3. 世眼：世俗的功利眼光；不识道：不能识别真正的道义与才学本质。
4. 高文：指出众的才学与诗文；此句谓贫贱之士即便有真才实学，也难被世俗赏识、彰显才名。

兰惠生同草，鸿鹄心在云。
5. 兰惠：即兰草与蕙草，古代文学中象征高洁品格的香草，此处喻指黄秀才的君子之德。
6. 生同草：谓高洁之士与凡俗野草同处世俗尘泥之中，暗指友人身处贫寒俗境。
7. 鸿鹄：即天鹅，古代常用来比喻志向高远之人；心在云：谓其心志不在尘俗，而在青云之上。

赠子喜别离，儿女安得闻。
8. 子：对友人黄秀才的尊称；喜别离：并非真以离别为乐，而是指送别之际不以小儿女的悲戚情态为意。
9. 儿女：指恋恋不舍、伤感悲戚的俗常离别情态；安得闻：这种世俗的离别伤感哪里值得挂齿、宣扬，意谓真正的送别当有磊落襟怀。

朝堂仕籍载有名，虽隔远途仍逢君。
世俗双眼不识道，贫贱难展高才名。
兰蕙同生野草间，鸿鹄志在青云上。
赠君诗语话离别，儿女悲戚岂足论。

李觏为北宋中期著名思想家、诗人，一生多数时间隐居乡里讲学，仕途坎坷，晚年方得举荐入朝，不久即病逝。此诗为赠别布衣友人黄秀才所作，创作时间无确切史料记载，结合其生平推测，当为其隐居讲学期间，有感于世俗势利与友人怀才不遇的境遇而作。诗中既寄托了对友人的同情与赞许，也抒发了自身对世俗眼光的不满，传递出磊落豁达的送别观。

1. 意象比喻，寄托深远：以兰惠喻友人高洁的品格，以鸿鹄喻其高远的志向，将抽象的品格志向具象化，生动塑造了黄秀才的君子形象，暗含对其身处俗境却不改其志的赞许。
2. 对比手法，批判现实：“世眼不识道，贫贱无高文”与“兰惠生同草，鸿鹄心在云”形成鲜明对比，一方面批判了世俗以功名、贫富论人的短视眼光，另一方面凸显了友人的可贵品质，强化了诗歌的批判力度。
3. 格调豁达，一反俗套：传统送别诗多抒写离别悲戚，此诗结尾却摒弃小儿女的伤感情态，提出真正的送别当以磊落襟怀相待，格调高远，尽显诗人的豁达气度。
4. 语言质朴，直抒胸臆：全诗语言平实无华，不事藻饰，以直白的议论与抒情结合，兼具宋诗的议论化特点与抒情诗的真挚情感，整体符合五言律诗的格律规范。