和苏著作麻姑十咏・虎跑泉

这首诗是北宋诗人李觏和友人苏著作《麻姑十咏》的其中一首，以麻姑山虎跑泉的传说为依托，借虎的形象赞美刚直不阿、坚守操守的君子品格，同时对比批判了为害乡里、窃盗为恶的奸邪之辈，兼具咏物抒情与讽喻时政的双重内涵。

1. 虎跑本何为，彼将对以臆：虎跑，指麻姑山虎跑泉的传说，相传猛虎刨地得泉。何为：为何。对以臆：以主观臆断作答，意为旁人只能凭借猜测回应“虎为何刨地出泉”的疑问。
2. 有如大丈夫，卓尔抱刚直：卓尔：语出《论语·子罕》“如有所立卓尔”，形容卓然挺立、品格突出。此句以虎喻君子，称其如大丈夫般怀抱刚直的操守。
3. 盗泉既不饮，譖人亦不食：盗泉：典故，孔子途经盗泉，因厌恶其名而不饮，后以“盗泉”代指不义之水。譖（zèn）：通“谗”，指进谗言陷害他人的奸佞之人。此句写虎坚守道义，不饮不义之泉，亦不与奸邪之辈同流。
4. 山中小禽兽，何足劳捉搦：捉搦（nuò）：捕捉。此句意为山中的小型飞禽走兽，哪里值得虎费心捕捉，反衬虎志向高远，不屑于捕猎小物。
5. 勇气无气泄，爪地成遗迹：气泄：指勇气被消磨、不得施展。虎的满腔刚勇无处宣泄，便用利爪刨地，留下的痕迹便成了泉眼的源头。
6. 地神嘉乃诚，水源如开闢：嘉：赞许。开闢：即“开辟”的异体写法。地神赞赏虎的至诚之心，便为它开辟出一眼清泉，虎跑泉由此形成。
7. 寻常窃六畜，夜傍人墙壁：六畜：指猪、牛、羊、马、鸡、狗，代指百姓的家畜。此句写奸邪窃贼惯常偷窃百姓家畜，夜间翻墙入室为害乡里。
8. 是与豺狼同，闻此宜惭色：是：这，指代窃盗为恶的行径。此句称这类窃贼本就与豺狼无异，听闻虎的高洁操守，理应羞愧变色。

猛虎刨地出泉本是何缘故？旁人只能以臆断含糊作答。
它就像那顶天立地的大丈夫，卓然挺立怀抱刚直的节操。
如同君子不饮盗泉的不义之水，连谗佞害人之辈也绝不沾染。
山中那些小小的飞禽走兽，哪里值得它费心捕捉？
满腔刚勇无处宣泄，便用利爪刨地留下遗迹。
地神感念它的至诚之心，便为它开辟出一眼清泉。
那些惯偷百姓家畜、夜夜翻墙入室为恶的窃贼，
本就与豺狼无异，听闻虎的高洁节操该羞愧满面。

此诗为李觏的唱和之作，其友人苏著作（结合李觏生平与麻姑山地域背景，当为时任著作郎的南城本地文人）创作《麻姑十咏》组诗，咏唱江西南城麻姑山的十处名胜，李觏依韵和作此篇。
李觏是北宋中期兼具民本思想与经世之学的学者，彼时北宋社会吏治渐趋腐败，地方豪强、窃盗为恶之事屡见不鲜。诗人借麻姑山虎跑泉的民间传说，以虎喻君子，托物言志，既表达了对刚直守义品格的推崇，也暗含对当世奸邪之辈的讽刺批判，契合他关注民生、针砭时弊的创作立场。

1. 托物言志，借物喻人：全诗以虎跑泉的传说为核心，将猛虎塑造成刚直守义的君子形象，以虎的操守对应理想人格，将抽象的君子品格具象化，寄寓了诗人的价值追求。
2. 对比手法鲜明：前半部分铺写虎的高洁操守，后半部分笔锋一转，批判窃盗为恶的奸邪之辈，二者形成强烈反差，强化了讽刺批判的力度，使主旨更为突出。
3. 用典自然贴切：援引“孔子不饮盗泉”的典故，既呼应了“虎守道义”的形象，又丰富了诗歌的文化内涵，让“坚守正义”的主题更具说服力。
4. 语言质朴晓畅：全诗以五言古体写成，语言平实易懂，说理清晰，没有堆砌辞藻，却能将咏物与讽喻自然结合，兼具文学性与现实针对性。