和苏著作麻姑十咏・碧莲池

这首诗为唱和友人苏著作的组诗之一，借麻姑山碧莲池的景物变迁，以红莲与碧莲的对比结合杨贵妃典故，抒发了对稀有真品难寻、俗滥之物泛滥的怅惘，暗含对世情中“以多为贱”普遍规律的感慨。

1. 碧莲何岁开，我时不得见：碧莲指白色莲花，古代常以之喻高洁脱俗之物。何岁：哪一年。我时：我在世之时或在场之际。句意：这池中的白莲花究竟是哪一年开放的？我在的时候没能亲眼得见。
2. 于今到池上，只有红莲绽：于今：如今、现在。绽：花朵开放。句意：如今我来到这池边，眼前只有红色的莲花在绽放。
3. 红莲非丑恶，物以多为贱：非丑恶：并非丑陋难看。物以多为贱是世人共知的常理，意为事物因数量过多便显得寻常低贱。句意：红莲本身并不丑陋，只是因为遍地盛开、数量太多，便被视为不值钱的寻常之物。
4. 阿蛮加解舞，不见真妃面：阿蛮此处代指模仿杨贵妃的善舞姬妾，据《杨太真外传》记载，杨贵妃以丰姿善舞闻名，后世常以“阿蛮”类的舞人代指仿冒其风姿者；一说“阿蛮”为杨贵妃小名，此处取“真妃”即杨贵妃之典更贴合诗意。解舞：擅长舞蹈。真妃指杨贵妃杨玉环，她曾以绝世风姿与精湛舞艺深得唐玄宗宠爱，此处代指真正稀有、不可多得的美好事物。句意：如今有像阿蛮这般善舞的人，却再也见不到真正的杨贵妃了。

白莲花究竟哪年绽开？
我在世时竟未能得见。
今日我漫步来到池畔，
只剩红莲在水面舒展。
红莲本也不算丑陋，
只怪世间物以多为贱。
如今有阿蛮般善舞的人，
却再难见真妃的容颜。

李觏为北宋中期重要的思想家与诗人，其诗风格平实，多反映现实与人生思考。这首诗属于《和苏著作麻姑十咏》组诗，苏著作即苏才翁，时任著作佐郎，二人曾同游江西南城的麻姑山，此诗为唱和苏作游览碧莲池时所作。诗人借眼前池景的变迁，结合杨贵妃的历史典故抒发个人怅惘，学界对此背景的解读并无较大争议。

1. 对比手法贯穿始终：全诗以两组对比推进意境：一是眼前盛开的红莲与久未得见的碧莲，以寻常景物替代稀有之物，暗合“多为贱”的道理；二是“阿蛮善舞”的俗艳模仿与“真妃风姿”的绝世稀有，将景物感触延伸至审美与人事层面，强化了“真品难寻”的核心情感。
2. 借古喻今，含蓄蕴藉：诗人并未直接议论世风或抒发不满，而是将眼前池景与杨贵妃典故自然融合，以“不见真妃面”暗喻真正的高洁与美好之物难觅，将抽象的感慨寄托于具体意象，言简意赅却余味悠长。
3. 理趣兼具，语言质朴：全诗语言浅近流畅，无刻意雕琢之辞，以日常之语道出“物以多为贱”的朴素哲理，契合宋诗“尚理”的特点，同时保留了诗词的意境美感，兼具通俗性与思想深度。