和苏著作麻姑十咏・秦人峰

本诗以麻姑山秦人峰的历史传说为依托，借秦代百姓避乱的往事针砭时弊，批判了北宋中期繁重严苛的政令徭役，抒发对民生凋敝的深切忧虑，同时寄望贤能之士辅佐君主整顿弊政，避免让当年逃入峰中的秦人耻笑当下百姓仍遭残酷剥削。

秦法虽甚苛，秦吏若犹拙：秦法指秦朝严刑峻法，苛意为苛刻严苛。此句意为秦朝法令虽极严苛，但秦朝官吏尚显粗疏笨拙，未能完全禁锢百姓。
山林不数里，俾尔逃得脱：俾（bǐ）意为使、让，尔代指避乱秦人。此句意为不过区区几里山林，便能让你们逃脱秦政束缚。
予观后世事，政役火烈烈：政役指朝廷政令与徭役，火烈烈以燎原烈火比喻政役的猛烈紧迫。此句意为我观后世世事，政令徭役肆虐如烈火般猛烈。
苟非为鬼神，何计避羁绁：羁绁（jī xiè）原指马缰绳，此处喻指牢狱、桎梏。此句意为若无鬼神般的庇护，何来办法逃脱这重重束缚？
圣皇今在御，百事咸均节：在御指帝王在位，咸意为都、全，均节意为均衡有节度。此句意为当今圣皇在位，各项事务均能均衡有度。
常披诏书意，苦念生财竭：披意为体察、翻阅，生财竭指百姓财用、生计枯竭。此句意为时常体察诏书深意，却痛心忧虑百姓生计已濒临绝境。
谁能将顺者，所望在贤哲：将顺指顺势辅佐君主推行善政，贤哲代指贤明之士。此句意为谁能顺势辅佐圣政？所望全在贤明之人。
无使峰中人，笑我民屠裂：峰中人指逃入秦人峰的避乱秦人，屠裂形容百姓被剥削得如被屠宰割裂般惨烈。此句意为莫让峰中秦人耻笑，今时百姓仍遭如此压榨之苦。

秦朝的法令虽然极其苛刻，
秦朝的官吏倒还算是粗疏笨拙。
不过区区几里的山林之地，
便能让你们得以脱身逃去。
我看后世的种种情形，
政令徭役如火势烈烈般肆虐。
若不是有鬼神般的庇佑，
哪里还有办法逃脱这重重束缚？

当今圣皇在位临朝，
百事都能做到均衡有节度。
时常体察朝廷诏书的深意，
却痛心忧虑百姓的生计已然枯竭。
谁能顺势辅佐圣明的朝政？
所期望的全在贤明睿智的人士。
莫要让那峰中的秦人，
耻笑我们的百姓仍遭屠戮割裂之苦。

李觏为北宋中期著名思想家、诗人，生活于宋仁宗时期，彼时北宋朝廷面临冗官冗兵、积贫积弱的局面，徭役繁重，百姓生计困苦。本诗为诗人应友人苏著作（苏舜元，字才翁，时任著作佐郎）《麻姑十咏》之韵而作，借麻姑山“秦人峰”的传说——秦末战乱时，有秦人逃入此峰得以避祸——以古鉴今，将秦代“拙吏”尚能让百姓寻得逃身之所，与北宋中期“政役火烈烈”的现实形成鲜明对比，抒发了对百姓生计的深切关怀，同时表达了对贤才辅佐君主改革弊政的期盼。

1. 用典与借古讽今：全诗以“秦人避峰”的典故为核心线索，先追忆秦代百姓的避乱往事，再转折到北宋的苛政现状，最后落脚于对贤哲的期盼，借古事针砭时弊，将批判的锋芒直指当时的社会弊病，情感沉郁有力。
2. 比喻手法的运用：“政役火烈烈”以燎原烈火比喻政令徭役的压迫性，将抽象的民生压力具象化，极具视觉冲击力与感染力。
3. 结构层层递进：全诗从忆秦、观世、颂圣、寄望到收束于“峰中人笑”的细节，逻辑清晰，情感逐层深化。最后以古人的“笑”强化批判力度，直观展现诗人的忧患意识与民本情怀。
4. 语言风格平实沉郁：全诗语言浅近直白，不事雕琢，却将对民生的忧虑与改革期盼自然流露，体现了宋诗“重议论、尚写实”的典型特点。
5. 注：本诗属于五言古诗范畴，并非严格格律严谨的律诗，仅首联有宽对，不拘泥于律诗平仄对仗规则，更侧重于情感与思想的传递。