和苏著作麻姑十咏・七星杉

本诗为和苏姓著作郎的麻姑山组诗之一，以麻姑山古树七星杉为吟咏对象，先由物象与天象的关联起笔，描摹杉树历经岁月仍坚韧常青的品格，最终落脚于朝政用人的感慨，借咏物寄寓了贤才当被重用、不应被弃置的经世之思，兼具咏物之趣与现实关怀。

1. 五行与万类，有象皆在天：五行指金木水火土五种基本物质，代指天地万物的本源；万类即世间万物；象指物象、天象征象。句意：天地间五行孕育万物，万事万物的形迹都对应着上天的星象。
2. 如何彼杉树，反更侔星躔：彼，指代七星杉；侔（móu）意为匹配、齐等；星躔（chán）指星辰运行的轨迹，此处代指星象（七星杉因树形或位置对应七星，故名）。句意：为何偏偏这棵杉树，竟能与星象相匹配？
3. 予思古昔意，欲媚兹山巅：予，诗人自称；古昔意指古人栽种此树的用意；媚此处指装点、增色；兹山指麻姑山。句意：我揣测古人栽种它的心意，原是想以此装点这山巅景致。
4. 草木尚有斗，人物谁非仙：斗指星斗，此处呼应前文星躔之说。句意：连草木尚且能与星斗相合，世间人物谁不是超凡的仙才？
5. 栽培自何代，衰老今多年：栽培指栽种培育；衰老此处指杉树历经岁月而苍老；多年指年代久远。句意：不知它是在哪一朝被人栽种，至今已悠悠历经了无数岁月。
6. 大旱不減翠，涉春无益鲜：減翠指苍翠之色不曾减损；涉春指到了春天；益鲜指更加鲜嫩。句意：大旱时节也不稍减苍翠，春来时节也不见格外鲜嫩，始终保持本真色泽。
7. 生当好世界，过尽闲云烟：好世界指太平盛世；闲云烟比喻俗世的浮云闲扰、世事变迁。句意：生在这太平盛世，已然历经了无数云烟世事。
8. 房心欲布政，柱石安可捐：房心指二十八宿中的房宿、心宿，古代占星家认为二者对应天子布政之宫，代指朝廷施政；柱石比喻国家栋梁之才，此处也指七星杉坚实的材质可作栋梁；安可捐意为怎能被舍弃、弃置。句意：朝廷正要施行政令，这样的栋梁之材，怎能被弃置不顾？

五行之气孕育世间万物，万事万物的形迹都对应着上天的星象。
为何偏偏这棵七星杉，竟能与星辰的轨迹相匹？
我揣测古人栽种它的心意，原是想以此装点这麻姑山巅。
连草木尚且能与星斗相合，世间人物谁不是超凡的仙才？
不知它是在哪一朝被人栽培，至今已悠悠历经了千百年。
大旱时节也不稍减苍翠，春来时节也不见格外鲜嫩。
生在这太平盛世，已然看过了无数云烟世事。
朝廷正要施行政令，这样的栋梁之材，怎能被弃置不顾？

本诗是李觏《和苏著作麻姑十咏》组诗中的一篇，苏著作指时任著作佐郎的苏姓文人（具体待考），麻姑山位于今江西南城，为李觏家乡附近的名山。李觏是北宋中期经世致用的思想家与诗人，一生仕途坎坷，多次上书朝廷主张改革积弊、重用贤才。此诗创作于北宋仁宗朝，当时社会表面承平，但已潜藏积贫积弱的危机，诗人借咏麻姑山七星杉，将古树的坚韧品格与国家栋梁之才相联系，抒发了希望贤才被朝廷重用、不应被埋没的感慨，体现了其经世务实的政治理念。

1. 托物言志，借物抒怀：全诗以七星杉为核心意象，先写其与星象相合的灵秀，再写其历经岁月仍坚韧常青的本色，最终落脚于朝廷用人的现实议题，将咏物与政治关怀融为一体，避免了单纯咏物的空泛。
2. 比兴与用典结合：以“草木尚有斗，人物谁非仙”的反问起兴，由物及人拓展意境；以房心布政的占星典故呼应朝廷施政，以“柱石”比喻贤才，将自然物象与国家治理的宏大主题相勾连，用典自然贴切。
3. 语言质朴流转：全诗为五言古诗，句式整齐流畅，无刻意雕琢之痕，情感层层递进：从物象观察到历史揣测，再到品格描摹与现实感慨，结构严谨，意蕴悠长。
4. 暗含批判与期许：末句“柱石安可捐”既是对七星杉（喻贤才）的惋惜，也是对朝廷弃置贤才的委婉批判，寄托了诗人自身怀才不遇的失意与对清明政治的期盼，体现了李觏诗文“重实用、切世务”的风格特点。