和育王十二题・供奉泉

这首诗通过记叙僧人璘师开凿泉水奉养父母的事迹，阐发了通达事理之人从未背离孝道的道理，以小见大将宗教修行与儒家伦理结合，赞颂了普遍的孝行美德。

1. 璘师凿此泉：璘师，指育王寺僧人璘公；此泉即题中“供奉泉”。句意为：璘师亲手开凿了这眼泉水。
2. 晨夕奉亲老：晨夕，早晚；亲老，指父母双亲。句意为：从早到晚用这泉水侍奉供养自己的父母。
3. 因知达者心：因知，由此明白；达者，通达事理、悟道修行的人，此处指璘师。句意为：由此才懂得了通达者的本心。
4. 岂尝离孝道：岂尝，何曾、不曾；离，背离；孝道，儒家伦理中孝顺父母的核心德行。句意为：何曾会背离孝道的根本呢？

璘公亲手凿开这眼清泉，从早到晚都用它来奉养双亲。
由此才明白，通达事理的修行者本心，从来不曾背离过孝道的真谛。

此诗为李觏《和育王十二题》组诗之一，育王寺位于今浙江宁波阿育王山，是中国佛教名刹。“和诗”即依照原诗题目或韵脚唱和之作，原作为咏育王寺供奉泉的诗篇，李觏以此为题和作。北宋理学兴起，儒家孝道被视作核心道德准则，此诗借僧人奉亲的小事，将佛教修行与儒家孝道相融合，体现了当时三教融合的思想趋势，大概率是李觏游历育王寺时题咏所作。

1. 章法结构：全诗采用“叙事+议论”的简洁框架，前两句铺叙璘师凿泉奉亲的具体事迹，后两句由事及理，自然引出对“达者本心”的阐发，以小见大，不蔓不枝。
2. 语言特色：语言平易浅近，无晦涩典故，以直白的叙述将日常小事具象化；后半句以反问句“岂尝离孝道”强化语气，将对孝道的赞颂自然融入议论之中。
3. 立意新意：打破了世俗对僧人“脱离世俗”的刻板印象，点明修行者的本心同样不离孝道，将宗教修行与儒家伦理结合，契合北宋三教合流的文化背景，深化了孝行的普遍性意义。
4. 格律特点：作为五言绝句，整体平仄协调，二、四句押韵（“老”“道”同属宋代平水韵“皓”韵部），符合近体诗基本韵律要求，读来朗朗上口。