自遣

这首七言绝句以议论抒怀，批判了世俗对富贵的盲目追逐，提出富贵终为虚幻，仁义才是恒久不朽的价值的核心主张，借周室诸侯国的兴亡与颜回安贫乐道的典故对比，抒发了作者重义轻利、坚守本心的人生志趣。

1. 富贵浮去毕竟空：“浮去”指浮泛虚幻、转瞬即逝；“毕竟空”意为终归归于空无。此句直言富贵如同泡影，最终都会消散无踪。
2. 大都仁义最无穷：“大都”即大抵、大概；“无穷”指长远不朽、流传不息。此句点明仁义之道是最具永恒价值的存在。
3. 一千八百周时国：“周时国”指西周初年分封的诸侯国，“一千八百”为约数，形容诸侯数量众多。此句借周室诸侯的兴衰更替，说明权势富贵皆为过眼云烟。
4. 谁及颜回陋巷中：“颜回”是孔子最得意的弟子，以安贫乐道、坚守仁德著称；“陋巷”语出《论语·雍也》，指简陋的居所，原文记载颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。此句以颜回的清贫坚守对比周室诸侯的兴亡，凸显以仁义修身的价值远超一时的权势富贵。

富贵本是浮幻泡影，终归会消散成空。
大抵唯有仁义之道，才是最长久不朽的。
当年周室分封的千八百诸侯国，如今早已湮灭无踪，
又有谁能比得上陋巷之中安贫乐道的颜回呢？

李觏是北宋中期重要的儒家学者、文学家，主张“礼义利欲”统一的经世之学，反对当时社会中奢靡逐利的风气，强调儒家仁义道德的核心地位。这首诗题为“自遣”，意为自我排遣、抒发胸臆，当是作者在审视世俗价值观后，写下的表达自身人生坚守的作品，通过对富贵与仁义的评判，阐发了儒家安贫乐道的精神内核。

1. 对比手法的运用：全诗采用先破后立的结构，开篇否定富贵的价值，肯定仁义的永恒。后两句以周室诸侯的兴亡与颜回陋巷的坚守形成强烈反差，将抽象的道德评判转化为具体的历史与人物形象，让观点更具说服力，凸显了“仁义最无穷”的主旨。
2. 用典精准贴切：两处用典皆紧扣主旨：一是“周时国”借西周分封诸侯的兴衰，说明权势富贵无法长久留存；二是“颜回陋巷”化用《论语》经典典故，以圣贤安贫守道的形象，具象化了“仁义”的高尚价值，呼应开篇的核心论点。
3. 语言与风格：全诗语言平实浅近，无晦涩典故，以直白的议论传递深刻的人生哲理，契合宋诗“以议论入诗”的典型特色，同时兼具抒情性，字里行间流露出作者不慕富贵、坚守道义的情怀。
4. 格律合规：此作为七言绝句，押东韵（空、穷、中），平仄协调，符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口，兼具音乐美与意蕴美。