同徐殿丞游麻姑山陈屯田闻之以诗见寄次韵第

这首为次韵唱和之作，诗人与徐殿丞同游道教名山麻姑山后，收到陈屯田寄赠的诗篇，遂依原韵作诗回应。全诗以游山的超脱体验为核心，先铺写仙山清境与飘然欲仙的感受，末句转折回归现实，抒发对世俗俗务的厌倦与无奈。

尘寰渐远渐凄清
似向昆仑采玉英。
此地已知邻华子，
几人犹道识方平。
步高那复肌肤重，
心逸都疑羽翼生。
苦恨俗缘无了处，
归来依旧马蹄声。

1. 尘寰渐远渐凄清：尘寰指世俗人间，“渐远渐清”写出渐行远离俗世时，周遭环境愈发清幽澄澈的感受。
2. 似向昆仑采玉英：昆仑为古代神话中的仙山，玉英指美玉精华，此处以仙山采撷仙珍喻麻姑山宛如仙境，令人沉醉。
3. 此地已知邻华子：华子指与麻姑山相关的传说仙人，此句言麻姑山本是仙人栖息的邻境。
4. 几人犹道识方平：方平即东汉仙人王远，与麻姑有“麻姑献寿”的经典仙话典故，此句感叹世人多俗，少有能识得仙踪真意者。
5. 步高那复肌肤重：步高指登高而行，“肌肤重”写俗世中身体的沉重疲惫感，此句言登高后只觉身形轻盈，再无俗世困顿。
6. 心逸都疑羽翼生：心逸指心神安逸超脱，“羽翼生”化用“御风而行”的仙人体态，形容游山时飘然欲仙的畅快心境。
7. 苦恨俗缘无了处：苦恨即深为遗憾，俗缘指世俗的事务牵绊，“无了处”言俗务永无了结之时。
8. 归来依旧马蹄声：马蹄声代指官场俗务的奔波声响，此句写游山尽兴归来，仍需回归俗世，与前文仙山意境形成强烈反差。

渐渐远离俗世樊笼，周遭愈发清幽明净，
恍若置身昆仑仙山，采撷美玉的精英。
此地本是仙人栖息的邻境，
可世人又有几人能识得王方平的真容？
登高之后只觉再无尘世的沉重，
心神超脱飘逸，恍若生出双翼御风而行。
只恨这世俗牵绊永无了结之日，
归来之时，依旧听得到官路的马蹄声声。

此诗创作于北宋仁宗时期，李觏是北宋著名思想家、经学家，一生讲求经世之学，曾多次出任地方官职，虽有治国抱负，却也深感官场俗务的牵绊。麻姑山位于今江西抚州南城，为道教七十二福地之一，相传麻姑在此得道飞升，自古便是文人雅士游赏吟咏的胜地。此次与徐殿丞同游麻姑山，尽兴而归后收到陈屯田寄来的唱和诗，诗人便以原诗的韵脚创作此诗，抒发游山时的心境与现实感慨。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“步高”对“心逸”，“肌肤重”对“羽翼生”，对仗工整自然，音韵和谐流畅。全诗采用“铺景抒情—转折收束”的结构，前六句浓墨重彩渲染仙山超脱之境，末两句陡然转回现实，形成强烈的情感反差，将游山的快意与回归俗世的怅惘融为一体。
2. 用典贴合意境：诗中化用麻姑山相关的仙人事迹，“华子”“方平”均为传说中与麻姑山渊源深厚的仙人，用典紧扣题材，毫无生硬堆砌之感，强化了麻姑山的仙乡特质。
3. 意象对比鲜明：以“昆仑”“玉英”“羽翼生”等意象构建空灵飘逸的仙乡意境，与结尾“马蹄声”的俗世声响形成鲜明对比，凸显诗人对超脱尘俗的向往，以及对现实牵绊的无奈。
4. 语言清丽真挚：全诗语言雅洁流畅，“渐远渐凄清”的叠用强化了远离俗世的过程感，“苦恨”二字直抒胸臆，将诗人内心的矛盾与怅惘直白道出，兼具文学美感与真情实感。