戈阳县学北堂见夹竹桃花有感而书

本诗为托物言志之作，诗人在戈阳县学北堂见到夹竹桃花，以夹竹桃与桃为异类相合的妖艳之景，对比坚贞之草木难以容身的境遇，抒发了对当时世俗浮华世道的不满，表达了自身坚守节操却难被理解的孤高心境，同时暗含对正道难行、知音难觅的感慨。

1. 暖碧覆晴殷
   注释：暖碧指春日晴日里带着暖意的碧绿色枝叶；覆晴殷指覆盖着晴天中殷红的花朵。

2. 依依近朱栏
   注释：依依形容草木轻柔茂盛的样子；朱栏指红色的栏杆。此句写夹竹桃依傍栏杆生长的姿态。

3. 异类偶相合
   注释：异类指夹竹桃与桃花本非同类（夹竹桃为夹竹桃科，桃花为蔷薇科），此处暗指世俗中不同类的媚俗之辈偶然凑在一起。

4. 劲节何能安
   注释：劲节指有坚贞节操的草木（如竹、松），亦喻坚守节操的君子；何能安意为怎能安然容身。

5. 同地尽妖艳
   注释：尽妖艳指遍地都是妖艳媚俗的花卉，暗指世俗中浮华谄媚的风气。

6. 无地容檀栾
   注释：檀栾出自《文选·枚乘<梁王菟园赋>》“檀栾婵娟，玉光潋滟”，原指竹的美好姿态，此处代指坚贞的君子；全句意为没有地方可以容下坚守正道的君子。

7. 移根既不可
   注释：移根指移植草木，双关意为改变自身处境、不与世俗同流合污已不可能。

8. 洁心诚为难
   注释：洁心指保持高洁的本心；诚为难意为实在难以做到。

9. 外貌任春色
   注释：任春色指任凭世俗的审美与风气摆布，放弃自身的坚守。

10. 中心期岁寒
    注释：中心指内心；期岁寒化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，意为内心期许能如松柏般经得住岁寒考验，坚守节操。

11. 正声尚可听
    注释：正声指正直的言论与正道，意为正直的声音尚且还能被听闻。

12. 谁是怜伦官
    注释：伦官指坚守正道的官吏或同道之人，意为又有谁会怜惜坚守正道的人呢。（注：部分版本作“怜孤寒”或“怜鸾官”，此处依原诗文本注释）

暖绿的枝叶覆着晴日里殷红的花，
轻柔繁茂地挨着朱红的栏桠。
异类的花偶然凑在一处呀，
有坚贞节操的草木怎能安身立家？
同一片土地全是妖艳的俗花，
再也没有地方容得下檀栾之竹的清雅。
想要移根换境本就不可能，
要守住高洁的本心实在太难啊。
任凭外表随世俗春色变化，
内心却期许能经得住岁寒的霜华。
正直的言论尚且还能被听闻，
可又有谁会怜惜坚守正道的人呢？

李觏为北宋中期经学家、诗人，主张改革时政、推崇儒家道德操守，身处北宋积贫积弱、世风浮华的庆历年间，官场多谄媚之风，正道难行。此诗为诗人途经戈阳县学时，在县学北堂见到夹竹桃花——县学本为培育坚守儒家操守的君子之地，却见媚俗之花，更触发感慨，借物抒怀所作，寄托了自身坚守节操却不被理解的心境。

1. 托物言志，借景抒情：全诗以夹竹桃与檀栾竹为核心意象，以夹竹桃的妖艳异类对比檀栾竹的坚贞难容，将自身的政治理想与操守坚守寄寓于草木之中，情感含蓄深沉。
2. 对比手法的运用：“同地尽妖艳，无地容檀栾”以世俗浮华与君子孤高形成强烈对比，突出世道污浊、正道难行的现实，强化了诗歌的批判意味。
3. 用典自然贴切：“檀栾”化用汉代辞赋典故，代指坚贞君子；“岁寒”化用《论语》名句，赋予诗歌深厚的儒家道德内涵，使意境更显厚重。
4. 结构层层递进：从写景起笔，到抒发对环境的感慨，再到表达自身的坚守，最后以质问收束全诗，情感从景物到内心再到社会批判，层层深入，主旨明确。
5. 体裁与语言特色：本诗为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，抒情更为自由舒展；语言平易浅近，无晦涩典故，却意蕴悠长，将个人心境与社会现实结合，兼具抒情性与批判性。