和苏著作麻姑十咏・炼丹井

这首诗是李觏和友人苏著作的麻姑山组诗之一，以麻姑山炼丹井遗迹为载体，既抒发了对仙家仙道的向往，又借怀古之思感慨世事变迁，同时寄托了自身仕途失意、壮志难酬的悲怆与愤懑，末句以借酒消愁收束，暗含对时光流逝的无奈。

1. 丹灶久已毁，井泉空独存
   丹灶：道家炼丹所用的炉灶。久已毁：早已倾颓毁坏。井泉：指麻姑山炼丹井的泉水。空独存：唯有这井泉还独自留存，以“独存”反衬丹灶的荒废，凸显遗迹寥落之景。

2. 此地非常地，今人非昔人
   非常地：不是寻常的凡俗之地，点明此处为仙家遗迹所在。今人非昔人：如今的世人早已不是当年炼丹修道的仙家或古人，抒发世事变迁、昔人不再的感慨。

3. 我愿刀圭药，轻举朝月宸
   刀圭药：古代道家炼丹所用的微量药剂，代指仙药。轻举：道家术语，指仙人飞升升空。朝月宸：朝见月宫天庭；宸原指帝王居所，此处借指天庭的天帝居处。此句写诗人向往得道飞升、拜谒天庭的心愿。

4. 一言洗天日，万物归阳春
   一言：此处指仙药的神力，或仙人的言语点拨。洗天日：洗清天地间的阴霾，使日月重光。万物归阳春：让世间万物都重回春日般的和煦生机，表达对天下清明、万物复苏的美好期许。

5. 群仙谁嫉妬，使我身漂沦
   嫉妬：同“嫉妒”。漂沦：漂泊沉沦，此处指仕途失意、流落困顿。此句将个人身世的失意归咎于“群仙嫉妒”，实则借仙家之语抒发怀才不遇的愤懑。

6. 俯视废井水，欲饮碍荆榛
   废井：指荒废的炼丹古井。欲饮碍荆榛：想要汲取井泉水却被丛生的荆棘阻挡，既写实眼前的破败景象，也象征仕途受阻、理想难以实现。

7. 徘徊片云下，泣涕沾衣巾
   徘徊：流连不去，表达诗人对遗迹的凭吊与内心的怅惘。片云下：以孤云烘托孤寂落寞的心境。泣涕沾衣巾：泪水浸湿衣襟，直白抒发内心的悲怆。

8. 少壮几何时，且醉樽中醇
   少壮几何时：年少强健的时光能有多少，感慨时光易逝、人生短促。且醉樽中醇：姑且痛饮杯中的美酒；樽为盛酒器具，醇指醇厚的美酒，以醉酒暂忘愁绪，暗含对现实的无奈超脱。

炼丹的炉灶早已倾颓毁坏，唯有这井中的泉水还独自留存。
这里本不是寻常的凡俗之地，如今的我们早已不是当年的古人。
我只盼能得到那仙家的刀圭灵药，轻身飞升去朝见月宫的天庭。
愿以仙力洗清天地间的阴霾，让万物都重回春日般的和煦生机。
不知是哪路仙官心生嫉妒，让我漂泊沉沦，壮志难伸。
低头望着这荒废的炼丹古井，想要汲水却被荆棘阻住了路径。
在一片浮云之下久久徘徊，泪水不知不觉沾湿了衣巾。
年少强健的时光能有多少光景？姑且痛饮杯中醇酒，暂忘愁闷。

此诗为李觏《和苏著作麻姑十咏》组诗之一，苏著作即苏才翁，北宋官员，曾官著作佐郎，二人有唱和之作。麻姑山位于今江西南城，相传为道家女仙麻姑得道飞升之处，留有炼丹井、仙都观等诸多遗迹。
李觏是北宋中期著名的思想家、诗人，一生仕途坎坷，多次向朝廷上书建言革新却未被采纳，始终郁郁不得志。这首诗创作于诗人游历麻姑山时，借炼丹井的遗迹怀古，将自身仕途失意的愤懑与对仙道的向往结合起来，既感慨世事变迁，也寄托了对清明政治与自我理想实现的渴望。

1. 借古抒怀，寄慨遥深：全诗以麻姑山炼丹井遗迹为切入点，先以“丹灶毁”“井泉存”的对比，营造昔盛今衰的怀古氛围，随后将个人身世之悲融入仙家题材之中，以“群仙嫉妒”暗喻朝堂倾轧、贤才受阻，将失意情绪寄托于历史遗迹与仙道想象中，避免了直白的牢骚，使情感表达更含蓄深沉。
2. 意象连贯，层次清晰：全诗从写景（丹灶、井泉）到抒怀（世事变迁），再到写愿求仙却遭阻、眼前废井的困境，最后以借酒消愁收束，情感脉络层层递进：从向往到失意，再到悲怆，最终归于暂时的超脱，逻辑连贯，意境完整。
3. 虚实结合，象征巧妙：诗中“丹灶”“井泉”“荆榛”均为实写眼前遗迹，“刀圭药”“轻举”“群仙”则为虚写仙家之境，虚实交织拓展了诗歌的意境。同时“欲饮碍荆榛”一语双关，既指物理上的荆棘阻碍，也象征仕途上的重重障碍，将个人困境与眼前实景融为一体。
4. 语言质朴自然，情感真挚：全诗没有刻意雕琢的辞藻，以平实的语言描摹遗迹、抒发情感，却能将怀古之思与身世之感融为一体，末句“少壮几何时，且醉樽中醇”以浅白的语言道出对时光流逝的感慨与暂遣愁怀的无奈，余味悠长。