寄怀三首

这首五言寄怀诗以明志与讽世为核心，前四句借苍松、丹凤自喻，申明轻王侯、重道义的人生准则；后四句以漫画笔法描摹趋炎附势者的媚俗丑态，抒发对世俗谄媚风气的鄙夷与批判。

根生但为松，翼飞但为凤。
根生：扎根生长。但为：只愿成为。松与凤皆为传统意象中象征高洁品格与高远志向的物象：松耐寒坚贞，凤为祥瑞之鸟，喻君子风骨。句意：扎根世间只愿做苍松，振翅高飞只愿为凤凰。

王侯尚可轻，道义本来重。
轻：轻视、看轻。道义：儒家所言的道德原则与正义准则。句意：王侯公卿尚且可以等闲视之，道义本心原本就该被视作最重。

癡儿似婢妾，寸步矜恩宠。
癡儿：同“痴儿”，此处指趋炎附势、蝇营狗苟的小人。似婢妾：将小人比作依附权贵的婢妾，极言其趋奉之态。寸步：片刻、时时。矜：夸耀、自矜。恩宠：权贵赐予的微薄恩遇。句意：那些痴愚的小人如同婢妾一般依附权贵，片刻都在夸耀那点施予的恩宠。

傍人忍笑时，佯把衣祛弄。
傍人：旁人、旁观者。佯：假装。衣祛：衣袖。句意：当旁人都在暗自强忍笑意时，他还故作姿态，摆弄着衣袖佯装清高。

扎根世间只愿做苍松挺拔，振翅青云只愿为凤凰高翔。
王侯公卿尚且可以等闲视之，道义本心原本就该重于千钧。
那些趋炎附势的痴愚之辈，恰似攀附权贵的婢妾，
时时都在矜夸那微薄的恩宠。
当旁人都在暗自忍笑时，他还故作姿态，摆弄着衣袖佯装从容。

李觏为北宋中期著名思想家、诗人，推崇儒家王道，主张改革积弊，重视民生与道义，反对浮华媚俗的世风。《寄怀三首》为其抒怀组诗，此诗当为诗人借咏志与讽世，抒发自身坚守道义、不慕权贵的人生志趣，同时批判世俗中趋炎附势的卑劣风气，具体创作年份未详，整体体现了其经世致用的儒家思想底色。

1. 托物言志与讽刺结合：前四句以松、凤为喻，托物言志，以苍松的坚贞、丹凤的高洁，具象化自己不慕荣利、坚守道义的君子品格，立意高远。后四句则以漫画式的夸张笔法，将趋炎附势者的媚态刻画得入木三分，以“似婢妾”的比喻直击其依附权贵的本质，“佯把衣祛弄”的细节描写，将小人矫揉造作、故作姿态的丑态鲜活呈现。
2. 强烈的对比手法：前四句的高洁志趣与后四句的卑劣行径形成鲜明对照，凸显诗人的价值取向，强化了批判的力度。
3. 语言质朴犀利：全诗以直白浅近的五言古体写成，不事雕琢，却一针见血，既有抒情言志的深沉，又有讽刺世态的辛辣，兼具思想性与艺术性。
4. 格律自由灵动：此作为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，行文舒展自然，更利于诗人直抒胸臆，抒发真实的情志。