闻喜鹊

本诗为宋代咏物讽世之作，以喜鹊、乌鸦的不同境遇为喻，借禽鸟之事映射社会人事：喜鹊虽能预兆喜事却遭斑鸠占巢，世人仍趋之若鹜；乌鸦有反哺之孝、能预警凶祸，却因忠言逆耳被人驱逐。全诗讽刺了当时社会趋炎附势、忘恩负义、忠言逆耳的不良世风，同时借伍子胥典故抒发了对忠臣遭弃的感慨，兼具咏物、讽世与抒情的多重内涵。

1. 翩翩者鹊何品流：翩翩，形容鸟飞翔轻快的样子；者，语气助词；品流，品类、流辈。此句意为：那翩翩飞舞的喜鹊，究竟属于哪一类？
2. 羽毛白黑林之幽：林之幽，幽深的树林。此句意为：它的羽毛黑白相间，栖息在幽暗的林间。
3. 生平智力可料度：生平，平素、平时；智力，智慧与能力；料度，预料、揣测。此句意为：它平生的智慧能力，本是可以预料的。
4. 有巢往往输鸣鸠：输，被抢占；鸣鸠，即斑鸠，成语“鸠占鹊巢”即源于此。此句意为：它辛辛苦苦筑造的巢穴，却常常被斑鸠抢占。
5. 天然却会报人喜：天然，天生、本能；报人喜，预兆人的喜事。此句意为：它天生就能预兆喜事临门。
6. 愚儿幼女唯尔求：愚儿幼女，天真无邪的孩童；唯尔求，只向它祈求吉祥。此句意为：天真的孩童与幼女，只向它求告好运。
7. 万声千噪几曾验：万声千噪，形容喜鹊多次鸣叫报喜；几曾验，又曾几次应验过。此句意为：千万次的鸣叫，又曾几次应验？
8. 闻者终是轩眉头：轩眉，扬起眉毛，形容喜悦振奋的样子。此句意为：听到它鸣叫的人，终究还是会扬眉欢喜。
9. 从来鸟鸟爱反哺：从来，向来、自古以来；鸟鸟，此处特指乌鸦，乌鸦有反哺的典故，象征孝慈。此句意为：自古以来乌鸦就懂得反哺父母。
10. 孝慈情性谁可俦：俦，匹敌、相比。此句意为：它孝慈的情性，谁能与之相比？
11. 其间於事最先见：其间，指乌鸦；於事，指吉凶祸福之事；见，同“现”，察觉、预知。此句意为：它们能最先察觉即将发生的事情。
12. 告人凶祸令人忧：此句意为：向人预告凶祸，让人忧虑不安。
13. 忧时不肯自脩饰：脩饰，同“修饰”，此处指自我修养、改过自新。此句意为：人在忧患之时，却不肯自我修养改正。
14. 祷请神鬼争啾啾：祷请，向神鬼祈祷；啾啾，此处形容祈祷时的喧闹声。此句意为：争相向神鬼祈祷，喧闹不休。
15. 告之愈验愈见恶：愈验，越是应验；愈见恶，越发被人厌恶。此句意为：它的预告越是准确，越发被人憎恶。
16. 共云灾患鸦之由：共云，都说；之由，是……的缘由。此句意为：人们都说灾祸是乌鸦带来的。
17. 弹丸瓦石相驱逐：此句意为：人们用弹丸、瓦石驱赶乌鸦。
18. 名园佳树难依投：名园佳树，指优美的栖息之地；依投，依附、栖息。此句意为：连名园佳树都难有它们栖息之处。
19. 忠言逆耳世罕用：忠言逆耳，正直的劝告听起来不顺耳；罕，少。此句意为：忠言逆耳，世上很少被采纳。
20. 属镂曾割伍员喉：属镂，春秋时期吴国的宝剑名，吴王夫差曾赐伍子胥自尽；伍员，即伍子胥，春秋时期吴国忠臣，因直谏被赐死。此句意为：当年属镂剑也曾割断了忠臣伍子胥的咽喉。
21. 莫笑后来司马公：司马公，此处泛指专事阿谀逢迎、专说好听话的佞臣（一说指司马相如，但结合诗意更倾向于讽刺谄媚之人）。此句意为：不要嘲笑后来的那些“司马公”。
22. 事事称好真良谋：事事称好，每件事都附和称好、阿谀奉承；良谋，高明的计谋。此句意为：事事都称说好话，才真是高明的处世计谋。

那翩翩飞舞的喜鹊啊，究竟属于哪一类？
羽毛黑白相间，栖息在幽暗的林间。
它平生的智慧能力，本是可以预料，
辛辛苦苦筑造的巢穴，却常常被斑鸠抢占。
它天生就能预兆喜事临门，
天真的孩童与幼女，只向它求告吉祥。
千万次的鸣叫，又曾几次应验？
听到它鸣叫的人，终究还是会扬眉欢喜。
自古以来乌鸦就懂得反哺父母，
它孝慈的情性，谁能与之相比？
它们能最先察觉即将发生的吉凶之事，
向人预告凶祸，让人忧虑不安。
可人们在忧患之时，却不肯自我修养改正，
只争相向神鬼祈祷，喧闹不休。
乌鸦的预告越是准确，越发被人憎恶，
人们都说灾祸是乌鸦带来的由头。
用弹丸、瓦石驱赶它们，
连名园佳树都难有它们栖息之处。
忠言逆耳，世上很少被采纳，
当年属镂剑也曾割断了忠臣伍子胥的咽喉。
不要嘲笑后来的那些“司马公”，
事事都称说好话，才真是高明的处世计谋。

李觏为北宋中期著名思想家、文学家，主张改革弊政、富国强兵，其诗文多针砭时弊、抒发怀抱。这首诗创作于北宋中期，当时社会承平日久但积弊渐显，士风浮华，阿谀奉承之风盛行，政治上忠臣直言多遭贬抑，佞臣迎合却得势。诗人借喜鹊与乌鸦的不同遭遇，讽刺世人趋炎附势、忘恩负义的世态，同时暗含自身政治主张不被采纳的愤懑之情。

1. 托物讽世，以物喻人：全诗以喜鹊、乌鸦为核心意象，借禽鸟之事映射社会人事。喜鹊虽能报喜却遭鸠占巢穴，且其预兆未必全验，但世人仍趋之若鹜；乌鸦虽有反哺之孝、能预警凶祸，却因忠言逆耳被人驱逐，二者形成鲜明对比，直指世人重谀恶直、忘恩负义的通病。
2. 用典丰富，意蕴深厚：诗中多处化用经典典故，如“鸠占鹊巢”“乌鸦反哺”“属镂割伍员喉”，既丰富了诗歌的文化内涵，也借历史典故强化了忠良遭弃、谗言得势的批判力度，最后以“司马公”的反讽收束，将个人感慨上升到对社会世态的批判。
3. 对比手法突出：诗人以喜鹊与乌鸦的境遇对比、世人对二者的态度对比、忠言与谀言的对比，层层递进地凸显主题，使讽刺效果更加鲜明。
4. 以议论入诗，兼具宋诗特色：全诗虽为咏物诗，但兼具议论色彩，从物象描写转向社会批判，语言质朴平实，不刻意雕琢，却因针砭时弊而极具现实意义，体现了北宋中期诗歌“尚意”的典型风格。
5. 结尾反讽，余味悠长：末句“莫笑后来司马公，事事称好真良谋”以反语作结，表面看似肯定阿谀奉承的“良谋”，实则是对世俗风气的辛辣讽刺，表达了诗人对忠言被弃、谀言得势的无奈与愤懑，引人深思。