蝦蟆

这首诗以蛤蟆为喻，辛辣讽刺了北宋官场中尸位素餐、只会空谈聒噪却不履职尽责的庸劣官吏，借孔稚珪的典故对比出社会对这类现象的两种态度，暗含对无人匡正歪风的深刻批判。

1. 蝦蟆尔奚为：蝦蟆即蛤蟆；尔为第二人称代词，意为“你”；奚为即“何为”，指“究竟在做什么”。
2. 閤閤搅入耳：閤閤（gé gé），象声词，模拟蛤蟆的聒噪声；搅入耳指蛙鸣扰乱耳根，令人厌烦。
3. 在官不为官：占据官位却不履行官吏应尽的职责，直接讽刺庸官尸位素餐。
4. 在私无私事：“在私”指处理私人事务或关乎道义的分内之事，意为即便在私人场合也不肯做合乎情理的事，进一步批判其全无担当。
5. 徒将一寸口，日夜相鸣吠：徒意为“徒然、只”；鸣吠原指鸟兽叫声，此处喻庸官的空谈叫嚷，指这类人仅靠一张嘴日夜聒噪，毫无实际作为。
6. 岂能劖语言，且欲譟梦寐：劖（chán）原指刻削、凿破，此处引申为“创发有价值的言论”；岂能劖语言意为他们的叫嚷算不上有意义的言论。譟（zào）同“噪”，意为喧闹；且欲譟梦寐指偏要吵得人连睡梦都不得安宁。
7. 何者孔稚珪，爱之如鼓吹：孔稚珪为南朝齐文学家，《南齐书》载其隐居时不剪除门庭杂草，闻蛙鸣笑称“以此当鼓吹”，将蛙鸣比作军中乐声；鼓吹指古代仪仗乐队的音乐。此句以反问语气，点出将庸官聒噪视作雅乐的特例。
8. 谁论正与淫，各自有知己：正与淫中“正”指雅正的言论或声音，“淫”指淫靡、不正的声响，此处代指合理与荒谬的言行；知己指投合趣味的同类，意为无人分辨言行的正邪对错，世间本就各有认可其行为的人，暗讽官场歪风的普遍性。

蛤蟆啊，你究竟在做些什么？
聒噪的鸣声搅得人耳根难宁。
占据官位却不做分内的公事，
即便在私门也不肯尽心打理。
徒然长着一寸利嘴，
日夜不停地叫嚷吠叫。
哪里能算是真正有价值的言论，
却偏要吵得人连睡梦都不得安宁。
哪有孔稚珪那样的雅士，
竟把蛙鸣当成了军中鼓吹的乐声？
谁还去分辨声响的正邪，
本就各自有投合的知己。

李觏是北宋中期重要的思想家、诗人，主张“富国强兵”的改革，反对空谈心性、不切实际的学风与官场风气。北宋仁宗时期，朝廷冗官问题突出，大量官吏尸位素餐，只会空谈应酬却无实际作为，社会弊端显现。这首诗正是针对这一官场乱象，以蛤蟆为喻，借物讽人，批判庸劣官僚的不作为与社会对这种现象的漠视。

1. 托物讽喻，形象鲜明：全诗以蛤蟆为核心意象，将庸官的聒噪、无能与蛤蟆的特征巧妙结合，讽刺直白而辛辣，避免了抽象说教的枯燥。
2. 典故活用，对比深刻：引用孔稚珪以蛙鸣为鼓吹的典故，形成强烈对比：孔稚珪的“爱蛙”是出于闲适雅趣，而后世将庸官空谈视作“雅乐”，则是对歪风邪气的纵容，暗讽官场审美与价值判断的扭曲。
3. 语言质朴，直抒胸臆：全诗采用五言古诗的自由句式，语言浅近直白，没有华丽辞藻，却精准刻画了庸官的嘴脸，如“在官不为官，在私无私事”直接点出其核心弊端，“徒将一寸口，日夜相鸣吠”生动勾勒出其只会空谈的丑态。
4. 结尾反问，深化批判：末两句“谁论正与淫，各自有知己”以反问收束，点明无人匡正歪风的现实，将个人批判延伸至对整个社会风气的反思，强化了诗歌的批判力度。