和苏著作麻姑十咏・玳瑁石

这首诗以县大夫与乡人的对话为核心叙事结构，借地方官吏炫耀玳瑁石制器物一事，揭露了北宋中期官府借公务之名盘剥百姓、转嫁负担的社会现实，同时通过乡人的质朴回答展现底层民众的生计困境，暗含对地方官吏奢靡作风的讽喻。

1. 前有县大夫，取此石为器：
   县大夫：唐宋时对县令的尊称。为器：将玳瑁石雕琢制作成器物。
2. 嚣然夸谓予，材与工俱美：
   嚣然：得意张扬的样子。予：诗人自指。材：石材质地。工：制作工艺。
3. 如何尔乡人，器用曾莫备：
   尔：你们，代指当地乡人。曾莫备：竟然不曾备办这类器物。
4. 无乃居荒陬，俗鄙不喜事：
   无乃：表推测，意为“恐怕是”。荒陬：荒僻边远之地。俗鄙：民风鄙陋。不喜事：县大夫将乡人不置办器物归咎于“不喜好精巧器物”，实为反语托词。
5. 答云此石坚，攻磨动时岁：
   攻磨：雕琢打磨。动时岁：耗费漫长时日。
6. 官用钱出民，民用钱出已：
   出民：官府经费从百姓处征取。出已：百姓自用开销出自自家腰包。
7. 出民官不知，喜事诚可贵：
   出民官不知：官府取用民财却浑然不顾民力。喜事：反语，实指耗费民财的奢靡制器之举。诚可贵：看似值得推崇，实则不顾民生。
8. 出已乃伤财，谁能不惜费：
   伤财：损耗自身财力。谁能不惜费：暗示乡人为维持生计，无力承担制器开销。
9. 大夫闻此言，如有所忿戾：
   忿戾：愤怒恼怒的样子。
10. 今君倡是诗，敢以报嘉惠：
    君：指诗人李觏。倡是诗：创作这首和诗。敢以报嘉惠：县大夫恼羞成怒后的反唇相讥，意为以乡人之言回应诗人的诗作。

县大夫捧着用玳瑁石做成的器物，得意扬扬地对我说：“这石材质地精良，做工也十分精巧。怎么你们乡里人，连这类器物都不曾备办？恐怕是住在这荒僻之地，民风鄙陋，不喜好这类精巧器物吧？”
乡人答道：“这石头质地坚硬，雕琢打磨要花很长时日。官府置办器物的钱是从百姓身上征来的，百姓自用的钱才是自己掏腰包。用百姓的钱，官府毫不在意；喜好这类器物固然看似可贵，但要是用自己的钱，那就要损耗自家财力，谁能不吝惜花费呢？”
县大夫听了这番话，满脸怒容，说：“如今你作了这首诗，我就用这话来回应你的美意。”

此诗为李觏《和苏著作麻姑十咏》组诗之一，学界对“苏著作”具体所指尚有争议，一说为时任抚州属官的苏澥，一说为其他苏姓友人。李觏为江西南城人，麻姑山为当地名胜，此诗是诗人与友人同游麻姑山时的见闻感怀。
北宋中期商品经济有所发展，但地方官吏常借营造、器物制作等名义征敛民财，加重百姓负担。诗人目睹县令炫耀玳瑁石制器物，听闻其将乡人不置办器物归咎于民风鄙陋，遂以对话体创作此诗，揭露地方吏治腐败，体现其“重民利民”的政治主张。

1. 叙事结构新颖：采用对话体展开全诗，以县大夫的骄矜炫耀与乡人的质朴反驳形成对立，最后以县大夫恼羞成怒收束，情节紧凑，人物形象鲜明，将社会问题融入日常对话，避免直白说教。
2. 对比手法突出：通过“官用钱出民，民用钱出已”的直白对比，清晰揭露官府与百姓截然不同的经济负担，将“官不知”与“谁能不惜费”的反差放大，强化了对官府盘剥的讽刺力度。
3. 反语与讽喻巧妙：县大夫口中的“不喜事”“诚可贵”均为反语，前者掩盖耗费民财的真相，后者美化奢靡之举；乡人的回答则以朴素语言道破本质，与县大夫的虚伪形成强烈反差。
4. 语言风格平实：全诗采用浅近古白话，摒弃晦涩典故与雕琢辞藻，对话贴合人物身份，县大夫的骄矜、乡人的直率都通过朴素语言展现，兼具通俗性与感染力，体现李觏“文以载道”的写实风格。
5. 以小见大：借一件玳瑁石制器的小事，折射北宋中期地方吏治的腐败与民生艰难，将个体事件上升为社会批判，具有深刻现实意义。