寄刘与权与几

这首诗是南宋诗人吴芾寄赠友人刘与权、刘与几兄弟的抒怀之作。全诗追忆早年与二刘在太学交游的深厚情谊，感慨彼此虽怀经世之才却仕途蹭蹬，结合自身与友人的遭遇抒发怀才不遇的惆怅，同时追忆早年相约共研学问、一展壮志的期许，最终落于分离独处的感伤，兼具友情追忆与家国怀抱的抒发。

1. 君在桃源山下居：君，指刘与权、刘与几兄弟。桃源山，此处指友人家乡所在地，非陶渊明笔下桃花源，泛指山水胜境。
2. 我家相距百里余：余，表约数，多。意为两家相隔约百里之遥。
3. 神仙襟韵固异禀：襟韵，襟怀气韵。固，本来。异禀，天赋异于常人。此句称赞友人天生具有超凡的气度。
4. 草木臭味曾不殊：臭味，语出《左传》“如兰之臭”，本指气味，此处引申为志趣、情操。曾不殊，不曾有差别。意为彼此志趣相投，心意相通。
5. 一日京华定交契：京华，京城，此处指南宋都城临安。定交契，确立了情谊契合的友谊。
6. 十年太学论诗书：太学，宋代最高学府，为士子修习之所。论诗书，切磋谈论诗书学问。此句写二人长期在太学同窗共读、论学切磋的经历。
7. 断金义薄云汉：断金，语出《易·系辞上》“二人同心，其利断金”，比喻情谊深厚、同心同德。义薄云汉，道义厚重直逼云霄，极言情义高尚。
8. 潤视往往轻俗徒：潤视，疑为传写讹误或异体字，此处指看待、对待。俗徒，世俗庸碌之辈。意为我们看待世俗之人往往轻慢不屑。
9. 一时侪辈稍推许：侪辈，同辈友人。推许，推重赞许。意为当时的同辈友人大多对我们推重认可。
10. 二刘之外称三吴：二刘，指刘与权、刘与几兄弟。三吴，此处指以二刘与诗人自身为三人，吴代指江南地域，因二人与诗人皆为江南人士，故称“三吴”。
11. 风云际会有早晚：风云际会，语出《周易》，比喻贤臣遇上明君，得以施展抱负。早晚，指时机有早有晚。
12. 一吴近已联朝裾：朝裾，朝官的衣襟，代指在朝为官。一吴，指三吴之中的一位友人已出仕任职。
13. 四子徒怀经济术：四子，学界一般认为指二刘、诗人自身及另外两位太学旧友。经济术，经世济民的才学。
14. 蹭蹬今犹卧海隅：蹭蹬，遭遇挫折、仕途不顺。海隅，海边偏远之地，代指友人闲居或隐居之处。意为我们至今仍仕途不顺，闲居在偏远之地。
15. 苍生颙颙未苏息：苍生，百姓。颙颙，语出《诗经·大雅·卷阿》，形容百姓盼望殷切的样子。苏息，休养生息、恢复生机。意为天下百姓正殷切盼望，尚未得到休养生息。
16. 天意其肯终舍诸：其，岂、难道。舍诸，舍弃他们（指有才之士）。意为上天难道终究要舍弃我们这些有才之人吗？
17. 丈夫遇则行所学，未遇不应为腐儒：遇，指遇上明主、得以施展抱负。腐儒，迂腐不通世务的读书人。意为大丈夫遇到时机便施展平生所学，未遇时机也不该做迂腐的读书人。
18. 共约天台最深处，考定古今相与俱：天台，天台山，今浙江天台境内，以风景秀丽闻名。考定古今，考证审定古今学问。相与俱，一同相处、相伴。意为当年我们相约在天台山最幽深之处，一同考证审定古今学问。
19. 所冀激昂平日志，力取功名摅壮图：冀，希望。激昂，振奋。摅，抒发、施展。壮图，宏伟的抱负。意为只希望能振奋平生的壮志，努力博取功名以施展宏伟的抱负。
20. 谁知人事竟好乖：好乖，多有违背、不如意。意为谁知道人事竟多有不顺。
21. 合并欲进还趦趄：合并，相聚。趦趄，犹豫不前的样子。意为想要相聚却又犹豫不前。
22. 空堂独坐吊形影，仰天还觉兴长吁：吊形影，对着自己的影子感伤，形容孤独无依。兴长吁，发出长长的叹息。意为独坐空堂对着影子独自感伤，仰天长叹只能发出悠长的吁嗟。

你家坐落在桃源山脚下，我家与你相隔不过百里有余。
你天生便有神仙般的襟怀气韵，我们志趣相投从未有过分毫分歧。
当年在京城一见如故定下深交，十年太学之中一同切磋诗书道义。
我们同心断金的情义直薄云天，看待世俗庸人往往轻慢不齿。
同辈友人大多对我们推重赞许，除却二刘之外，我们并称江南三吴。
风云际遇自有早晚之分，其中一位吴姓友人早已入朝为官。
我们兄弟四人空怀经世济民的才学，却至今蹭蹬失意闲居在海边一隅。
天下苍生殷切盼望尚未休养生息，上天难道终究要舍弃我辈有才之人？
大丈夫遇得明主便施展平生所学，未遇时机也不该做迂腐的腐儒。
当年我们相约在天台山最幽深之处，一同考证审定古今学问。
只盼能振奋平生的凌云壮志，努力博取功名以施展宏伟抱负。
谁知道人事竟多有乖违不顺，想要相聚却又犹豫不前。
独坐空堂对着影子独自感伤，仰天长叹只能发出悠长的吁嗟。

吴芾为南宋绍兴二十七年（1157）进士，一生仕途多有进退，曾官至吏部侍郎，后辞官归隐，心怀经世之志却屡遭顿挫。这首诗是其寄赠友人刘与权、刘与几兄弟的抒怀之作，结合诗中“十年太学论诗书”可知，诗作追忆了早年二人同在太学求学、交游论学的经历。此时诗人与二刘等人虽怀济世之才，却大多仕途不顺、闲居偏远，其中仅一人已出仕为官。诗人借寄诗追忆旧谊，感慨彼此的遭遇，既抒发了怀才不遇的惆怅，也呼应了儒家“忧国忧民”的情怀，同时追忆早年相约共研学问、一展抱负的期许，最终落于分离独处的感伤。

1. 结构层次分明：全诗以“忆旧-抒怀-言志-叹离”为脉络，先追忆与友人的同窗情谊与共同志趣，再感慨彼此的仕途不顺与苍生之望，继而追忆早年相约共展抱负的期许，最终落于当下分离独处的感伤，情感层层递进，逻辑清晰。
2. 用典自然贴切：诗中多处化用经典典故，如“断金”出自《周易》喻情谊深厚，“风云际会”出自《周易》指贤臣遇主，“颙颙”出自《诗经》形容百姓盼望之态，典故贴合情感与语境，既增添了诗作的古雅厚重感，又不显堆砌。
3. 意象与抒情结合：“桃源山”“天台山”等意象营造出清幽的山水意境，呼应了友人的隐居与诗人的归隐心境；“空堂独坐吊形影”的孤独意象，直白地抒发了分离独处的感伤，将友情与个人际遇的惆怅融为一体。
4. 对仗工整凝练：如“一日京华定交契，十年太学论诗书”，以时间跨度对比，凝练地写出了十年同窗的深厚情谊；“丈夫遇则行所学，未遇不应为腐儒”则以直白的议论，抒发了诗人的济世之志与处世态度。
5. 兼具家国情怀与个人情谊：诗作既追忆了与友人的私人友情，又以“苍生颙颙未苏息”呼应儒家的济世理想，将个人仕途失意与天下百姓的期盼相结合，提升了诗作的思想境界。