和陈国佐亦爱堂韵

· 吴芾

纷纷当世士,尽道休官去。
有堕尘网中,谁能复回顾。
重为轩冕惑,一念遂差互。
要当发深省,悟此形皆寓。
奔驰徒扰扰,静中有奇趣。
夫子廊庙材,华途昔荣遇。
富贵方迫逐,脱身一何遽。
盖恐负初心,或为名所误。
独寻陶渊明,三径归来处。
亲朋续旧游,寝食安故步。
诗成月满窗,坐久尘生屦。
个中有真乐,自足慰迟暮。
我方困长途,因公识归路。
读公寄傲篇,更觉忘世虑。
有如逃空虚,倾耳听韶頀。
念此有限身,岁月空复度。

简要说明

这首诗是宋代吴芾与友人陈国佐的唱和之作,先批判当世士人虽口称归隐却深陷名利尘网的虚伪与无奈,赞扬陈国佐在仕途荣遇之际毅然抽身归隐的清醒与超脱,最后抒发自身仕途奔波的困顿,以及从友人归隐之举与诗作中获得的精神慰藉,传递出对闲适归隐生活的向往与对有限人生的珍视。

逐句注释

  1. 纷纷当世士,尽道休官去:纷纷,形容众多貌;当世士,指当世的士大夫阶层。句意:当世无数的士大夫,都声称要辞官归隐。
  2. 有堕尘网中,谁能复回顾:堕,陷入;尘网,语出陶渊明《归园田居》“误落尘网中”,喻指世俗名利的束缚。句意:但真正陷入名利尘网之中的人,又有谁能回头醒悟、抽身离去呢?
  3. 重为轩冕惑,一念遂差互轩冕,古代卿大夫的车服,代指官位爵禄;差互,背离、差错,指违背本心。句意:被高官厚禄深深迷惑,一个念头的偏差便背离了最初的志向。
  4. 要当发深省,悟此形皆寓:发深省,深刻自我反省;形皆寓,语出《庄子·知北游》“天地者,万物之逆旅也”,谓形体不过是暂时寄托于世间的躯壳。句意:应当深刻自我反省,明白形体只是世间暂时的寄托,不必为外物执着。
  5. 奔驰徒扰扰,静中有奇趣:奔驰,指为名利奔波劳碌;扰扰,纷乱貌。句意:为名利奔波不过是徒然纷乱,宁静的归隐生活中自有奇妙的意趣。
  6. 夫子廊庙材,华途昔荣遇:夫子,对友人陈国佐的尊称;廊庙材,指能担当朝廷重任的治国之才;华途,指仕途显达;荣遇,指得到君主的恩遇。句意:您本是能担当朝廷重任的治国之才,往昔仕途也曾尽显荣宠。
  7. 富贵方迫逐,脱身一何遽:迫逐,追逐趋赴;一何遽,何其果决迅速。句意:正当富贵功名争相趋赴之时,您却如此干脆地抽身辞官。
  8. 盖恐负初心,或为名所误:盖,表推测,大概、恐怕;负初心,违背当初归隐的志向。句意:大概是怕辜负了最初的本心,或许会被名利所耽误一生吧。
  9. 独寻陶渊明,三径归来处三径,语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒,松菊犹存”,代指归隐后的田园故居。句意:唯独您追寻陶渊明的足迹,归隐于田园旧居。
  10. 亲朋续旧游,寝食安故步:旧游,旧日的交游与友人;故步,旧日的生活常态。句意:与亲朋重拾旧日交游,起居饮食都安守往日的生活步调。
  11. 诗成月满窗,坐久尘生屦,古代的鞋子;尘生屦,谓久坐不动,鞋上落满灰尘,形容闲适忘时。句意:诗成之时已是月光满窗,久坐不觉,鞋子上都积满了灰尘。
  12. 个中有真乐,自足慰迟暮:个中,其中、此间;迟暮,晚年。句意:这归隐生活中自有真正的快乐,足以慰藉晚年的时光。
  13. 我方困长途,因公识归路:困长途,指被仕途奔波所困顿;公,指友人陈国佐;识归路,领悟到归隐的人生归途。句意:我正被仕途长途奔波所困顿,因为您才领悟到人生的真正归途。
  14. 读公寄傲篇,更觉忘世虑:寄傲篇,指友人寄来的抒发归隐傲世情怀的诗作;忘世虑,忘却世俗的名利思虑。句意:读您寄来的傲世抒怀之作,更觉得能彻底忘却世俗的种种思虑。
  15. 有如逃空虚,倾耳听韶頀:空虚,指空旷寂静的归隐之境;韶頀,传说中舜时的雅乐,代指高雅清雅的境界。句意:就像逃离喧嚣尘世,倾耳静听高雅的韶乐一般。
  16. 念此有限身,岁月空复度:有限身,指人的生命有限;空复度,白白虚度。句意:想到这有限的生命,岁月不应白白地虚度。

现代译文

当世多少士大夫,都道辞官归隐去。
谁料真陷名利网,几人肯再回头顾?
总被轩冕迷心窍,一念之差误归途。
当须猛醒深自省,形骸不过暂寄寓。
奔波劳碌徒纷乱,静里方藏真意趣。
君本朝廷栋梁材,昔年仕途多荣遇。
正当富贵相追逐,抽身归隐何果决!
只恐初心有辜负,或为名利误平生。
独追渊明归隐迹,三径荒园旧居处。
重与亲朋叙旧游,寝食安守旧时步。
诗成月满寒窗时,久坐不觉尘满屦。
此间自有真乐趣,足慰晚年迟暮时。
我正奔波困长途,因君方悟归乡路。
读君寄傲诗篇后,更觉尘虑尽消除。
恰似逃空虚寂境,倾耳静听韶頀曲。
念此人生有限身,莫教岁月空虚度。

创作背景

吴芾为南宋官员,早年入仕,晚年曾多次上疏辞官,最终归隐于台州仙居的湖山。这首诗是其与友人陈国佐的唱和之作:陈国佐辞官后修建“亦爱堂”,并寄诗抒发归隐情怀,吴芾以此诗和其韵。南宋中期官场党争激烈,仕途多倾轧,不少士人要么沉溺名利难以自拔,要么虽有归隐之志却碍于世俗羁绊无法脱身。吴芾自身历经仕途起伏,对官场奔波的倦怠与归隐的向往贯穿其晚年创作,此诗既是对友人归隐之举的呼应与赞扬,也寄托了自身的人生感悟。

艺术赏析

  1. 脉络清晰,层层递进:全诗以“批判世俗→赞扬友人→抒发自我”为脉络,先借“纷纷当世士”的群像批判士人言行不一的名利心态,再聚焦友人陈国佐的归隐之举彰显其超脱,最后落脚到自身的困顿与感悟,情感逻辑连贯自然。
  2. 用典贴切,意蕴深厚:多处化用经典典故,如以陶渊明的“尘网”“三径”紧扣归隐主题,以庄子“形皆寓”阐释超脱名利的哲学思想,以“韶頀”喻指清雅的归隐境界,典故与诗意融为一体,既丰富了文学内涵,又不显得生硬堆砌。
  3. 对比鲜明,突出主旨:以“尽道休官去”的世俗士人,与“脱身一何遽”的陈国佐形成言行对比,凸显友人的清醒;以自身“困长途”的仕途困顿,与友人“个中有真乐”的闲适生活形成境遇对比,强化了归隐的价值与意义。
  4. 细节传神,意境鲜活:“诗成月满窗,坐久尘生屦”一句,以月光满窗、尘积鞋履的细节,将抽象的“归隐真乐”具象化,勾勒出友人闲适忘机、物我两忘的意境,生动传神。
  5. 语言平实雅淡:全诗以浅近自然的语言抒发真挚情感,既有说理的通透晓畅,又有抒情的温润雅致,契合宋代文人唱和诗的雅淡风格,无雕琢之弊,尽显真情实感。

常见问题

《和陈国佐亦爱堂韵》的作者和朝代是什么?

《和陈国佐亦爱堂韵》的作者是吴芾,页面按宋作品展示。

《和陈国佐亦爱堂韵》主要写了什么?

这首诗是宋代吴芾与友人陈国佐的唱和之作,先批判当世士人虽口称归隐却深陷名利尘网的虚伪与无奈,赞扬陈国佐在仕途荣遇之际毅然抽身归隐的清醒与超脱,最后抒发自身仕途奔波的困顿,以及从友人归隐之举与诗作中获得的精神慰藉,传递出对闲适归隐生活的向往与对有限人生的珍视。

《和陈国佐亦爱堂韵》的创作背景是什么?

吴芾为南宋官员,早年入仕,晚年曾多次上疏辞官,最终归隐于台州仙居的湖山。这首诗是其与友人陈国佐的唱和之作:陈国佐辞官后修建“亦爱堂”,并寄诗抒发归隐情怀,吴芾以此诗和其韵。南宋中期官场党争激烈,仕途多倾轧,不少士人要么沉溺名利难以自拔,要么虽有归隐之志却碍于世俗羁绊无法脱身。吴芾自身历经仕途起伏,对官场奔波的倦怠与归隐的向往贯穿其晚年创作,此诗既是对友人归隐...

《和陈国佐亦爱堂韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 脉络清晰,层层递进 :全诗以“批判世俗→赞扬友人→抒发自我”为脉络,先借“纷纷当世士”的群像批判士人言行不一的名利心态,再聚焦友人陈国佐的归隐之举彰显其超脱,最后落脚到自身的困顿与感悟,情感逻辑连贯自然。 2. 用典贴切,意蕴深厚 :多处化用经典典故,如以陶渊明的“尘网”“三径”紧扣归隐主题,以庄子“形皆寓”阐释超脱名利的哲学思想,以“韶頀”喻指清雅的...