和王夷仲咏施粥

这首诗为宋代吴芾与友人王夷仲的唱和之作，以亲身经历记录了南宋江南地区的严重风灾荒年景象，描绘了百姓流离失所、无粮果腹的惨状，抒发了诗人忧民济世的情怀，详细记述了自己组织族邻施粥赈济的义举，并寄望将救荒善举传承为长效机制。

伊昔岂无旱，赫日流金石。
伊昔：从前、往昔。岂无：难道没有。赫日：炽热的太阳。流金石：形容酷热至极，连金石都能熔化。
伊昔岂无水，巨浸连天白。
巨浸：浩大的洪水。连天白：水势浩渺，与天空连成一片，呈现白茫茫的景象。
未若去岁风，飘忽几终夕。
未若：不如、比不上。去岁：去年。飘忽：形容暴风迅疾猛烈。几终夕：几乎接连几个整夜。
时方属新秋，稻子半黄赤。
时方：正当、刚好在。新秋：初秋时节。半黄赤：稻子将熟时呈现的黄赤色。
倏然卷地来，一扫不遗力。
倏然：突然、忽然。卷地：从地面席卷而来。一扫不遗力：指狂风将稻田一扫而尽，毫无残留。
但觉田亩空，不见仓箱积。
但觉：只觉得。田亩空：田地里的稻子被吹光，一片空荡。仓箱积：粮仓中储存的粮食（典出《诗经·小雅·甫田》）。
余祸及吾民，来春有饥色。
余祸：后续的灾祸，指灾荒带来的长期影响。饥色：因饥饿而显得憔悴的脸色。
巡门粥妻子，不足充贵籴。
巡门：挨家挨户。粥（yù）：施粥，此处作动词。妻子：妻子和儿女。贵籴（dí）：粮价昂贵，难以购买粮食。
往往成流离，有家归不得。
往往：常常、到处。流离：流落离散，指百姓逃荒流浪。
我方还里闾，正值此艰厄。
我方：我刚。里闾：乡里、家乡。艰厄：艰难困苦的灾荒处境。
有心怀拯救，不寐欲通昔。
心怀拯救：怀有拯救百姓于水火的心意。不寐：睡不着觉。通昔：整夜、通宵。
念无捐廪人，此意空愤激。
捐廪：拿出粮仓中的粮食赈济百姓。空愤激：徒然地愤怒与激动，指无人响应救济的无奈。
民饥犹己饥，吾宁忍独食。
犹：如同、好像。宁忍：怎么忍心。独食：独自享用粮食，指不顾百姓饥荒自顾吃饭。
作糜倒瓶粟，恨不及九百。
作糜：熬煮粥食。倒瓶粟：倒出瓶中储存的粟米。恨不及九百：遗憾无法惠及足够多的百姓（一说指粮食数量不足九百份粥食）。
纠合族与隣，乐从有吾叔。
纠合：聚集、联合。隣：同“邻”，邻里。乐从：愿意跟随响应施粥之举。吾叔：诗人的叔父，是此次施粥行动的支持者。
岂但一时利，永作他年额。
岂但：不仅、何止。一时利：一时的救济好处。永作他年额：永远成为后世每年施行救荒善举的定例与准则。

从前难道没有过旱灾？烈日烤得金石都要熔化。
从前难道没有过水灾？大水连天白茫茫一片无涯。
都比不上去年那场暴风，一连几夜疯狂席卷四下。
正当初秋时节，稻子半黄将熟待收。
忽然狂风卷地而来，一扫而尽不留丝毫稻茬。
只看见田亩空空如也，不见粮仓里有半分积蓄。
后续灾殃遍及百姓，来年春天人人面有饥色。
挨家挨户施粥难救急，妻儿尚且难饱，何况粮价昂贵根本买不起。
常常有人流落离散，有家却再也回不去。
我刚回到家乡，正遇上这艰难的灾荒年岁。
有心拯救百姓于水火，整夜难眠想要谋划对策。
可叹没有愿意拿出粮仓粮食的人，这份心意只能空自愤激。
百姓饥饿就像自己饥饿，我怎么忍心独自享用美食？
熬粥倒出瓶中的粟米，只恨不能多施粮以济万民。
聚集族亲与邻里相助，幸好有叔父带头响应。
这岂止是一时的救济之利，更将成为后世年年施粥的定例规条。

此诗收录于吴芾《湖山集》，据其生平经历，创作于其晚年归隐家乡时，江南遭遇严重风灾，稻禾尽毁，百姓流离。吴芾亲力组织乡邻施粥赈济，同时写下此诗回应友人王夷仲的咏施粥作品，既记录灾荒实景，也抒发自身忧民济世的情怀，并倡导将救荒善举传承为长效机制。

1. 结构层次清晰：全诗以“灾荒-困境-自救-愿景”为脉络，先以昔年旱涝与去年风灾对比，突出风灾的毁灭性；再铺陈灾荒后百姓流离的惨状，随后转入自身返乡后的行动与心境，最后升华主题，将单次施粥提升为长效救荒机制，层层递进，情感自然流转。
2. *白描手法*与对比：以质朴的白描记录灾荒场景，如“但觉田亩空，不见仓箱积”“往往成流离，有家归不得”，直白却极具冲击力；通过“伊昔旱涝”与“去岁风灾”的对比，凸显本次灾荒的严重程度，强化百姓苦难的感染力。
3. 儒家人文情怀：“民饥犹己饥”化用《孟子》民本思想，体现诗人将百姓疾苦视为自身疾苦的仁政情怀；“吾宁忍独食”直白抒发与民同甘共苦的决心，情感恳切动人。
4. 语言平实自然：全诗采用古体诗形式，不受近体诗格律束缚，语言质朴无华，以口语化表达记录亲身经历，无刻意雕琢之辞，却因真情实感极具感染力。结尾“岂但一时利，永作他年额”将个人义举扩展为社会公益的长远考量，提升了作品的思想深度。