和陶挽歌词三首

老眼日昏昏，华发日萧萧。
不死竟何待，理合葬荒郊。
荒郊何所有，四面俱岧峣。
荣木望秋落，亦已成枯条。
青松为我夕，白石为我朝。
仍幸二亲墓，相去无几何。
今得从之游，欢喜如还家。
我心既欢喜，安用挽者歌。
有人来奠我，但问山之阿。

简要说明

这首诗为诗人模拟自挽之作，效法陶渊明《挽歌诗三首》的风格，以质朴直白的语言，抒发了对生死的达观态度，同时饱含对双亲的追念之情：先写自身衰老之态，坦然接受死亡归宿，继而描绘墓地周遭的清寂景象，最终落脚于能与双亲墓冢相伴的欣慰，整体超脱淡然又不失温情。

逐句注释

老眼日昏昏，华发日萧萧：
老眼：指年老昏花的双眼；日：名词作状语，一天天；昏昏：视物模糊、昏聩的样子。华发：花白的头发；萧萧：此处形容头发稀疏脱落、萧索凋零的状态。句意：双眼一天比一天昏花，鬓边的白发也日渐稀疏萧索。
不死竟何待，理合葬荒郊：
竟何待：还等待什么；理合：按理应当；荒郊：此处代指荒野墓地。句意：既然不死又能期待什么？按理便该将我葬在这荒郊野外。
荒郊何所有，四面俱岧峣：
何所有：有什么；岧峣（tiáo yáo）：形容山势高耸险峻的样子。句意：这荒郊野外有什么景致？四周环绕的全是高耸的山峦。
荣木望秋落，亦已成枯条：
荣木：繁茂的树木；望秋落：等到秋天便会凋零；枯条：干枯的枝条。句意：曾经枝繁叶茂的林木逢秋便会凋零，如今也早已化作枯干的枝条。
青松为我夕，白石为我朝：
夕：傍晚，此处指陪伴诗人度过每一个黄昏；朝：早晨，此处指守护诗人度过每一个清晨。句意：青松将伴我度过每一个黄昏，白石将守我度过每一个清早。
仍幸二亲墓，相去无几何：
仍幸：仍然感到庆幸；二亲：指已故的父母；相去：相距；无几何：没有多少距离。句意：所幸的是双亲的墓冢，与这片墓地相距并不算遥远。
今得从之游，欢喜如还家：
从之游：跟随他们（双亲）相伴共处；还家：回到家中。句意：如今得以追随他们左右，满心欢喜如同回到了阔别的家。
我心既欢喜，安用挽者歌：
安用：哪里用得着；挽者歌：即挽歌，古代送葬时吟唱的哀歌。句意：我心中既已这般安然欢喜，哪里还用得着送葬的挽歌来相扰？
有人来奠我，但问山之阿：
奠我：祭奠我；山之阿：山的弯曲处，此处代指墓地所在的山隅。句意：如果有人前来祭奠我，只需问问山湾深处便可以找到。

现代译文

双眼一天天变得昏花，鬓边的白发也日渐稀疏萧索。
既然不死还能等待什么？按理便该葬在这荒郊野郭。
这荒郊野外有什么景致？四周环绕的全是高耸的山峦。
曾经枝繁叶茂的林木逢秋便会凋零，如今也早已化作枯干的枝条。
青松将伴我度过每一个黄昏，白石将守我度过每一个清早。
所幸的是双亲的墓冢，与这片墓地相距并不算遥远。
如今得以追随他们左右，满心欢喜如同回到了阔别的家。
我心中既已这般安然欢喜，哪里还用得着送葬的挽歌来相扰？
若有人前来祭奠我，只需问问山湾深处便可以找到。

创作背景

吴芾是南宋初年诗人，为人刚正不阿，曾因忤逆秦桧党羽屡遭贬谪，晚年以疾请祠，退居湖州林下，自号湖山居士，对世事与生死看得较为通透。陶渊明《挽歌诗三首》为自挽名篇，以淡然超脱的态度直面死亡，吴芾此作为和陶之作，当为其晚年闲居时所作：诗人目睹自身衰老，又感念双亲早逝，遂以自挽的形式，抒发自己坦然赴死的心境，同时寄托了死后能陪伴双亲墓旁的真挚孝思。该创作背景为学界主流观点，无显著争议。

艺术赏析

风格效法陶渊明，平淡自然：全诗语言质朴无华，全用浅白口语，没有刻意雕琢的辞藻，完全承袭了陶渊明田园诗平淡冲和的风格，将生死大事以家常语气道出，更显真挚淡然。
结构层层递进，情感转折自然：开篇从自身衰老写起，顺势引出对死亡的坦然接受；继而描绘墓地周遭的清寂景象，再转折到庆幸能与双亲墓冢相伴，最终以无需挽歌、只需简奠收尾，情感从达观到温情，层层铺展，逻辑清晰。
意象选取贴合意境：诗中以岧峣群山、枯条荣木、青松白石等意象营造墓地清寂又安然的氛围，其中青松白石既贴合墓地常见景物，又象征着高洁与长久，暗合诗人超脱生死的心境；“山之阿”则以含蓄的代指，给墓地增添了悠远沉静的美感。
对仗工整，凝练有致：“青松为我夕，白石为我朝”一句对仗工整，以自然景物对应早晚时光，将墓地的陪伴具象化，既符合古体诗的韵律要求，又将诗人与天地景物相伴的淡然心境自然流露。
兼具达观与温情：全诗虽以自挽为主题，却未沉溺于哀戚，而是以坦然的态度直面死亡，同时又饱含对双亲的追念，超脱中不失人情味，区别于陶渊明原作的纯粹超脱，更添亲情温度。

常见问题